刘纶鑫-论客赣方言.docVIP

中国语言学会第十一届年会 2001年11月 江苏 扬州 论 客、 赣 方 言 南昌大学 刘纶鑫 一、 在汉语的七大方言中，有六大方言都是以方言所在地的地域名称为名的，唯有客家方言是以说这种方言的民系名称为名的。这是很耐人寻味的。要想知道客家方言名称的由来，首先必须了解“客家”这一名称和客家民系的的来历。 客家理论的奠基人罗香林 (1933)中说“客家名称的由来，则在五胡乱华，中原人民辗转南迁的时候，已有‘给客制度’。……可知客家的‘客’字，是沿袭晋元帝诏书所定的。其后到了唐宋，政府簿籍乃有‘客户’的专称。而客家一词，则为民间的通称。”又说：“从客家的住地各方志所载户口宋时主客分列观察，亦可知客家先民的迁移运动在五代或宋初是一种极其显著的事象，‘客家’一名亦必起于是时。是时，客家居地虽说尚杂有无数的主户，然而新种一入，旧种日衰，主户的言语日为客语所排驱，主户的苗裔亦渐渐为客家所同化，而失却其特殊的属性。观此种种，可知客家的成形年代，确在赵宋之初。” 关于客家的界说，罗氏认为：“鄙意欲定客家界说，自时间言之当以赵宋一代为起点。客家居地，……大体言之，其操同一客语而与其邻居不能相混者，则以福建西南部、江西东南部、广东东北部为基本住地，而更及于所再迁之各地，此就空间言之也。” 关于客家民系的形成，罗氏认为，客家先民源自中原，在经历了西晋末、唐末两次大迁徙后，五代赵宋之时，他们“所处地域为南唐以南，王闽以西，马楚以东，南汉以北的地带，即闽粤赣三省交接的地带，各个割据政权的融化势力，既不能支配他们，而适以环绕他们，使他们保持了传统的语言习俗，而与其四周的民系相较，则一者已为各别混化，一者仍为纯粹自体，……这样在意识和观念上便成了客家这个民系。” 罗氏的观点虽然还可以上溯到清嘉庆乙亥二十年（1815年）广东和平徐旭曾《丰湖杂记》的论述,但自罗氏以后,客家历史及其形成理论才基本定型。并且，这一理论不仅影响到历史学界、文化学界，还影响到语言学界。人们都按照罗氏的客家理论来解释、处理有关客家的问题。 正当罗香林等学者在为客家人构拟一个届说和五次大迁徙的历史时，二十世纪二、三十年代，有一批国学功底深厚、又接受了西方语言学教育和影响的中国语言学家，开始以客观的态度和科学的方法对汉语进行研究，他们从方言调查入手，将活的语言资料和文献资料结合起来，用历史比较的方法把汉语的研究推进到一个崭新的阶段。当时，黎锦熙、赵元任、李芳桂、罗常培等学者都在根据当时所知的资料对汉语方言进行分区，罗香林关于客家的历史和语言的论述也就当然而然地被这些语言学家们所吸收。李芳桂1937年有“赣客家”的说法；罗常培1940年在他的《临川音系》中提到“客赣方言”；赵元任在1948年对他的原学说进行了修订，也提出了“客赣方言”的名称；1948年，中央研究院历史研究所《中国分省新图》第五版中的“语言区域图”正式提到“客家话”。1955年，丁声树、李荣提出汉语八大方言区的理论，把“客家方言”独立出来。从此，“客家方言”成为了一个语言学名词。而且，从袁家骅先生的《汉语方言概要》开始，直到今天，各种汉语方言著作和教科书，都缘用罗香林的客家理论，叙述客家和客家方言的形成历史。 八十年代以来，随着改革开放的逐渐深入，海外客家赤子的寻根活动越来越频繁。顿时，国内沉寂了五十年的客家研究又苏醒过来，客家学勃然兴起，成为一门显学。现代的客家研究者可以更客观地审视历史，还历史的本来面目。于是，许多研究者在充分肯定罗氏草创之功的同时，也对他的客家名称界说、客家一名的由来、客家民系形成的理论提出质疑。我们认为，这些研究成果也应当引入到方言研究中来，对汉语方言、特别是对客家方言的研究进行反思。 事实上，“客家”一名，不仅与南北朝时的“给客”“侨客”的“客”没有传承关系，与唐宋时期的“佃客”“浮客”和“客户”也完全不是一回事。“客家”是明末清初以闽粤赣三省交界地、尤其是以粤东北为策源地的一股特殊移民的产物，在文献中则最早见于明末清初一些地方志中。如《广东通志》93卷《舆地》引《长宁县志》：“当地相传建县时，自福建来此者为客家。”又引《永安县志》：当地将“自江、闽、潮、惠迁至者名客家”。 从明代末年到清代初年，由于经济、政治和军事等诸方面的原因，以广东省东部为中心的闽、粤、赣之交大批居民迁往广东中部及沿海地区和广西、江西、湖南、四川等地。这些移民的迁入，虽说有些是当时的统治者招垦的结果，但是，都在不同程度上与当地土著的利益发生了冲突，形成了土客之间的矛盾。在土客势力不相上下的地区，这种矛盾往往激化为武装械斗。这种情况，以广东西部最为典型。在清同治年间，广东台山、恩平、阳春、开平、鹤山、高明、高要等县土客械斗长达十四年之久，双方死伤逃亡共五六十万人之多。这就是历史上著名的广东西路事件。清朝廷虽将土客