人生百问陈伟光 著.docVIP

《人生百问》题记：谨以此书献给思想的囚徒，需要和追寻智慧的人们。简介：该书以问答的形式对存在、物质、现象、本质、人生以及意识等精神现象进行了层层深入的探索。该书为如下几个问题提供了参考：1）“人活着为了什么”？2）“微观世界之中，从分子到原子，从原子到电子，先是所谓“基本粒子”，后又到“夸克”学说，那么，请问：在世界的最微观处，到底是什么？？？？真有“大爆炸”吗？？？？？”3）所谓的“思想”，到底是什么？为什么它那么不可名状、难以捉摸？“物质与能量的关系？”“人的身体与意识的关系？”　　目录　　第一部分（问道、问关系、问存在、问现象、问本质、问难）　　第二部分（问物质、问宇宙、问时空、问维度、问生命、问利害、问刺激、问精神等）　　第三部分（问人生、问人性、问意义、问期待、问爱、问烦恼等）　　第四部分（问社会、问道德、问理想、问成功、问竞争、问法律、问经济、问制等）　　-　　-***************************************************内容摘要***************************************************《人生百问》问道甲：何为道？乙：不可说。问关系甲：你和我两个人之间，有什么关系？乙：关系太多了，其中之一就是，正如你所说的，我们两个都是人。甲：一个人和一条狗之间，有什么关系？乙：他们都是动物。甲：一个人和一粒病毒之间，有什么关系？乙：他们都有生命。甲：一个人和一块石头之间，有什么关系？乙：人之所以能看到石头，是因为石头将光线反射到了人的眼中。人能看到石头，石头能被人看到，就是他们的一种关系。甲：一个植物人和一块石头之间，有什么关系？乙：他们之间有万有引力。甲：两个相距无限远的物体之间，有什么关系？乙：它们共同存身于宇宙之中。甲：存不存在两个东西，它们之间没有任何关系？乙：如果存在的话，对于任意一方来讲，另一方是不存在的。问存在甲：何为存在？ 乙：有关系即存在。甲：关系是相互的，也就是说，存在也是相对的？乙：与我没有任何关系的事物，对我来讲他的存在有何意义呢？甲：有没有这么一种东西，它跟你完全没关系？乙：我找不出。甲：那就是任何事物跟你都有关？乙：有些事物与我关系较大，我能感知得到；有些事物与我关系甚微，在我有生之年，完全感知不到它的存在。与我关系甚微之物，可被视为不存在。问变化甲：变化缘于何处？乙：你我相关，则你我相存；同时，你既和我相关联，你必和我相影响，既然你我相影响，则你我或将相合为一，或将相消而亡。甲：你和我由当下关系，走向相合为一或相消而亡的过程，即为变化？乙：所以，相关即相变。变数无穷。甲：也就是说，变化的方向有两个：一是相合，一是相消？乙：相合为一，即失与其所相关者；既失其相关，则无相关，既无相关，则不存在，则相合为一，即相消而亡也。然而，虽永在相合，却永难相合，虽永在相消，亦永难相消。问现象甲：何为现象？乙：寂静山林，花开花落。甲：“花开花又落”，是不是被人看到了就是现象，未被人看到就不是现象？乙：现象就是现象，即便所有的人都不存在了，它还是现象。因为即使人不存在了，蜂仍在。甲：如果所有能够感知的生命都不存在了呢？乙：有没有与花相关之物的存在？甲：有。乙：则与花相关之物“知道”花的存在。甲：如果没有与花相关之物呢？乙：与万物均无任何关系的存在，是存在吗？甲：也就是说不单是人，万物皆能“感知”？乙：人能感知到能使他感知的；狭义的“感知”对应着“无法感知”，二者的界限，是人的感官发挥其功能的极限。万物皆能“感知”指的是广义的感知，对于任何具有相互关系的双方，其关系本身，就是使得一方“感知”到另一方的东西。甲：狭义的现象，指任何能被感知到的情况；广义的现象，则指事物间的相互关系对于任何一方的呈现。乙：善。问本质甲：何为本质？乙：我是不是人？甲：你当然是人。乙：什么是“人”？甲：一般情况是两条胳膊两条腿，两只眼睛一张嘴，等等；总之凡是长得“那样儿”的都是人。乙：“那样儿”是哪样？甲：就是“那样儿”啊，只可意会、不可言传的“那样儿”，懂了吧？乙：这所谓的只可意会而不可言传的“那样儿”，其实就是“我”在你的感知范围内的呈现。你把能够给你这类呈现的，统称为“人”；在你将其命名为“人”的时候，你便是在对“那样儿”进行概括，而你所概括的结果，便是你所认为的“那样儿”的本质。对人而言，每个名字背后所指代的那个“样儿”，就是人所认为的事物的本质。甲：为什么说“对人而言”？乙：因为石头不会给其他东西取名字。甲：对一块石头而言，另一块石头的本质是什么呢？乙：对于任何相关系的双方，他们之间的相互关系就是他们对于彼此的本质——全部的本质。甲：本质的本质是什么？乙：为什么你会把“那样儿”称为“人”？甲：我也不知道，我一看到“那样儿”，就给他取了个名字。甲：你之所