“三户寂无人,托根在何地”——简论遗民诗人吴骐.docVIP

“三户寂无人,托根在何地”——简论遗民诗人吴骐第8卷第l0期2009年lO月南阳师范学院(社会科学版)JournalofNanyangNormalUniversity(SocialSciences)V0】.8No.1O0ct.2009三户寂无人,托根在何地——简论遗民诗人吴骐刘勇刚(辽宁师范大学文学院,大连116029)摘要:吴骐是清初遗民诗人.入清之后坚苦自守,安贫乐道.其诗反映明清易代史事,抒发亡国之悲,可称诗史.其词风流香艳,与其诗有醒豁之分野,彰显云间派词风.关键词:吴骐;遗民诗人;云间派中图分类号:I206.2文献标识码:A文章编号:1671—6132(2009)10—0014—03吴骐(1620--1695),字日千.明末诸生.幼有神童之称,读书过目成诵,以诗文受知于几社领袖陈子龙,夏允彝.明亡,绝意仕进,自号九峰遗黎,以遗民终老.清初杜登春《社事本末》云:几,复两社翘楚,而终身高隐者,二十余人,吾邑吴日千先生与焉.尝与周宿来,计子山等集西郊诸子为一会,有《雅似堂》之刻.吴骐长于诗词文,戏曲①,着有《颇颔集》(清康熙间刻本),此集为诗集,分体七卷;又《颇颔词》(一名《杜鹃楼词》)一卷,惜阴堂丛书本,今着录于《全清词》顺康卷(中华书局2002年版)第四册.吴骐的作品收罗得比较全的本子是《吴日千先生集》,此集系由寒隐社(金山高燮于1909年主持成立的文学团体)编印并刊行于民国元年,包括文l5篇,赋3篇,各体诗凡190首,诗余39首,附刻《凤凰说》一篇.但这个本子已非全貌.据编者南社诗人高燮《吴日千先生集?序》云:读既毕,颇病其中多酬应之作,因删其文过半,删诗十之七,惟词则仅去三阕耳.吾闻先生论文素严,所作往往不肯留稿,今以酬应之作入之,恐非先生意也.凭一己之好恶,删却古人作品,不曾给后人留一个完备的本子,这实在是一个遗憾.好在《吴日千先生集》尚存于天壤之间,这就弥足珍贵了.屈原《离骚》云:苟余情其信娉以练要兮,长颇颔亦何伤.《颇颔集》之颇颔当出自于此.颇颔是饥饿而憔悴的样子,吴骐以颇颔名其集,当与其寒士潦倒生涯相关.其《自叹》五古诗云:穷居委巷中,亲友无经过.妻孥苦冻馁,怨怼相咨嗟.风雨颓空垣,流潦如江湖.茅茨久敝陋,坐立无如何.湿薪价踊腾,铺糜亮难图.天命良没斯.吾衰已矣夫.诗写得悲怆满纸,穷困潦倒当为实情.据《松江府志》记载:吴骐,字日千,华亭人,居望湖泾.明诸生.有盛名,与同县王光承兄弟以名节相砥砺.家徒四壁,取与不苟,留客一饭.即与妻食粥一日以补之.其苦节如此.鼎革后,弃诸生服遁迹山中,光承称其坚苦自守,三旬九食.五月披裘,侮之不怒,周之不受,古称石隐.庶几无愧.此外,《金山县志?隐逸传》,《青浦县志?隐逸传》对吴骐之坚苦自守,亦有相似之叙述.《金山县志?隐逸传》又云:汤斌抚吴,闻其名,将造庐请见,骐作《凤凰说》以辞焉,人两高之.另据胡思敬《九朝新语》云:吴日千骐居华亭吴家阁,筑颇颔庐,与沙次张安世等朝夕论诗.为人清介绝俗,汤文正抚吴时,闻骐贤,招之人幕府,骐着《凤凰说》以辞之.汤文正即汤斌,文正乃其谥号,有清一代理学名臣.据《清史稿》卷二六五《汤斌传》,汤斌为江宁巡抚时在康熙二十三年(治所在苏州,故称抚吴).《凤凰说》乃不可多觏之名文,谨录如下:寂默子隐于山椒,以寂默为乐,听泉览云,甚适也.凤凰闻而欲观之.集其庭树.有荛牧儿见而呼日:凤凰来矣.里人相聚观之,老幼环集,喧噤阗咽.藩篱皆破.园蔬顿尽.寂默子向凤收稿日期:2009—07—15作者简介:刘勇刚(1970一),男,江苏高邮人,辽宁师范大学特聘教授,博士后,硕士生导师.①吴骐戏曲作品有《碧霞记》,《金钱记》,《天台梦》,《蓝桥月》,令皆已散佚.邓长发《五位明清上海戏曲作家的生平及其着作》一文以方志为依据对吴骐生平作了考证.此文见《明清戏曲家考略》,上海古籍出版社1994ff-版.(高燮《高燮集》,中国人民大学出版社1999年版,第51页.2009年第lO期刘勇刚:三户寂无人,托根在何地?l5?凰再拜日:其赦我乎?凤凰应时飞去.然而传言远近.一夕百里.里胥以告于县,县令丞簿尉前后继至.从者逾百.争问凤凰颜色若何,大小若何.音声若何,驻几时,食何物,当闻上台,疏于朝.好事者络绎于门,谁宜着为文章,登之郡乘.工于逢世者遂谓:非常祥瑞.此吾君有重华之圣,郡守有黄霸之贤,令君有卓茂之治.宜长篇大章.歌咏圣化;穹碑深刻,用传千古.善绘画者又细询膺覆戴负,仁义礼智分别之宜.寂默子送迎酬对.求一刻之寂而不得,求一刻之默而不得.乃逃去不返.邻翁叹日:夫逃者,罪人所以蕲免其死也:寂默子无罪而至此,是岂凤凰初意哉?本以爱之,而适使尽失其生平之乐嗟乎.凤何轻集也!这是一篇寓言.文中的寂默子就是作者的自况,凤凰则是比汤斌.寂默子隐于山椒,以寂默为乐,但这种超然物外的平和被凤凰的降