小学语文教学随笔：改变，源自于阅读.docxVIP

小学语文教学随笔：改变，源自于阅读　　——读《改变，从阅读开始》有感　　《改变，从阅读开始》一书中朱永新教授选编了19位智者的讲话，这些智者，是活跃在上个世纪中国文化舞台的大人物，他们学贯东西，出入佛老，担当着接续中国文化慧命的历史重任。　　我对书中的辜鸿铭特别感兴趣，辜鸿铭是个怪人，一生共获得十三个博士学位，精通英、法、日、俄、拉丁、希腊、马来等九种外语，曾为六国使节充当翻译，被孙中山先生誉为“中国第一”。这么一位在学问上几乎全盘洋化的学者，却以一副灰白小辫、瓜皮小帽和油光可鉴的长袍马褂的打扮直到终老。　　文章中，辜老谈到，中国人身上有种难以形容的东西。尽管他们缺乏卫生习惯，生活不甚讲究；尽管他们的思想与性格有许多缺点，但仍然赢得了外国人的喜爱，而这种喜爱是其他任何民族所无法得到的。他已经把这种难以形容的东西概括为温良。而这种温良，来源于同情心。他指出，在他生活的年代，中国人实际上已经变种，不再是真正的中国人了，因为几乎丧失了“中国人最美妙的特质：既有着成年人的智慧，又能够过着孩子般的生活——一种心灵的生活”。真正的中国人，就是有着赤子之心和成年人的智慧、过着心灵生活的这样一种人。中国人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。　　另外，辜老还从宗教、科学、艺术和哲学的高度，叙述了中国人的这种使民族永远年轻、让心灵与理智得以和谐的秘密的源泉，是来自于中国的文明。　　整个演讲气势恢弘，旁征博引，看后让我深为震憾，辜老是中国近现代一位精通多种语言的国学大师，他创造性地翻译了中国“四书”中的三部——《论语》《中庸》和《大学》，并著有《中国的牛津运动》等书，向西方人倡扬东方的文化和精神，产生了重大的影响，在西方形成了“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。　　或许是因为我的境界还不高，当我阅读到文中《庄子的入世心法》、《老子说了什么》……时，无法理解。通览全书发现此书的19篇讲话是对中国文化的集中解读，有儒家、佛教、道家等不同角度，但它们实质上说的是同一个问题，那就是中国人的安身立命之道。这个话题对于现在的我来说还有些深奥，现在我要阅读的应该是教育相关的书籍，但这本书的题目很好。改变，从阅读开始。　　只要自己改变了，一切都会改变的。　　——读《改变，从阅读开始》有感　　《改变，从阅读开始》一书中朱永新教授选编了19位智者的讲话，这些智者，是活跃在上个世纪中国文化舞台的大人物，他们学贯东西，出入佛老，担当着接续中国文化慧命的历史重任。　　我对书中的辜鸿铭特别感兴趣，辜鸿铭是个怪人，一生共获得十三个博士学位，精通英、法、日、俄、拉丁、希腊、马来等九种外语，曾为六国使节充当翻译，被孙中山先生誉为“中国第一”。这么一位在学问上几乎全盘洋化的学者，却以一副灰白小辫、瓜皮小帽和油光可鉴的长袍马褂的打扮直到终老。　　文章中，辜老谈到，中国人身上有种难以形容的东西。尽管他们缺乏卫生习惯，生活不甚讲究；尽管他们的思想与性格有许多缺点，但仍然赢得了外国人的喜爱，而这种喜爱是其他任何民族所无法得到的。他已经把这种难以形容的东西概括为温良。而这种温良，来源于同情心。他指出，在他生活的年代，中国人实际上已经变种，不再是真正的中国人了，因为几乎丧失了“中国人最美妙的特质：既有着成年人的智慧，又能够过着孩子般的生活——一种心灵的生活”。真正的中国人，就是有着赤子之心和成年人的智慧、过着心灵生活的这样一种人。中国人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。　　另外，辜老还从宗教、科学、艺术和哲学的高度，叙述了中国人的这种使民族永远年轻、让心灵与理智得以和谐的秘密的源泉，是来自于中国的文明。　　整个演讲气势恢弘，旁征博引，看后让我深为震憾，辜老是中国近现代一位精通多种语言的国学大师，他创造性地翻译了中国“四书”中的三部——《论语》《中庸》和《大学》，并著有《中国的牛津运动》等书，向西方人倡扬东方的文化和精神，产生了重大的影响，在西方形成了“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。　　或许是因为我的境界还不高，当我阅读到文中《庄子的入世心法》、《老子说了什么》……时，无法理解。通览全书发现此书的19篇讲话是对中国文化的集中解读，有儒家、佛教、道家等不同角度，但它们实质上说的是同一个问题，那就是中国人的安身立命之道。这个话题对于现在的我来说还有些深奥，现在我要阅读的应该是教育相关的书籍，但这本书的题目很好。改变，从阅读开始。　　只要自己改变了，一切都会改变的。　　——读《改变，从阅读开始》有感　　《改变，从阅读开始》一书中朱永新教授选编了19位智者的讲话，这些智者，是活跃在上个世纪中国文化舞台的大人物，他们学贯东西，出入佛老，担当着接续中国文化慧命的历史重任。　　我对书中的辜鸿铭特别感兴趣，辜鸿铭是个怪人，一生共获