想起了孟子的“鱼与熊掌”不能兼得时.docx

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想起了孟子的“鱼与熊掌”不能兼得时

想起了孟子的“鱼与熊掌”不能兼得时   想起了孟子的“鱼与熊掌”不能兼得时——也谈今天怎样教育学生对待生与义福建省安溪县教师进修学校林润生阅读《小学语文教师》XX年第2期黄爱群老师的《今天我们怎么对待生命》,想起了孟子的关于生与义 “鱼与熊掌”不能兼得时。   黄老师教学《诺曼底号遇难记》时,“考虑再三”,“还是这样”告诉学生,“船长的气节令人敬佩,但生命是可贵的,人应该珍惜一切生命,包括自己的”,目的是“教育学生珍惜生命,不管是自己的,还是别人的,生命高于一切”。   怎么对待生命,怎么对待正义,包括操守、责任?从来都是一个严肃的话题。孟子说,“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。在这里,孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样。   当今世界更加纷繁复杂,教育学生“学会做人、学会生存、 学会求知、学会相处”,老师责无旁贷。教育学生做人,就是要教育学生做一个有责任心、有职业操守、遵守社会规则的人,做一个能正确对待生与义的人;教育学生学会生存,就是要教育学生善待生命,珍惜生命,自己有尊严地活着,也维护别人活的尊严。   生命教育,引导学生善待生命,是教育要做的;引导学生舍生取义,也是教育要做的,二者并不矛盾。教育时机则要因文而异。比如,《生命 生命》,要引导学生感悟作者对生命的思考,懂得珍爱生命,善待生命,让有限的生命体现出无限的价值;比如,《燕子专列》,要让学生受到爱护动物的教育,体会人与动物之间美好的情意;比如,《学会看病》,要引导学生感受:母亲让孩子自己去看病,是磨炼儿子的生命,激发独自面对生活、磨炼自己意志的情感;比如,教学《尊严》,要引导学生体会到年轻人自尊的品格,从中感受“人要有尊严地活着”的道理;《掌声》一课,要学会尊重别人、关爱别人,特别是给身处困境的人鼓励与帮助,让他们也能有尊严地活着。   《诺曼底号遇难记》要给学生怎样的人文陶冶呢?原文中有这么两句话,“他一生都要求自己忠于职守,履行做人之道。面对死亡,他又运用了成为一名英雄的权利”,这是点睛之笔,体现文本的价值导向(课文中略去了这两句话,但并不影响课文的价值导向)。船长的“忠于职守,履行做人之道”,在于海难发生时,他把自己的生死置之度外,沉着指挥,抢救全部生命;船长的“面对死亡,他又运用了成为一名英雄的权利”,在于救出所有生命以后,他选择了与沉船一同沉没,维护了船长人格的尊严。课文的最后一段是这么描写的,“哈尔威船长屹立在舰桥上,一个手势也没有做,一句话也没有说,犹如钢铁铸成的,纹丝不动,随着轮船一起沉入了深渊。人们透过阴森森的薄雾,凝视着这尊黑色的雕像徐徐沉进大海。”,“屹立”“钢铁铸成”“雕像”,是作者对船长的英雄人格的赞美。   怎么引导学生体会船长面对死亡时的选择呢?   教学过程中,当读到船长救出了所有的人的时候,学生很自然的会想到该到船长逃生了,并会积极地替船长想办法。此时,老师不能放任学生讨论如何帮助船长逃生,而应该以“船长会选择逃生吗”引导学生回到课文,深入思考,“从海难发生的那时起,船长就做出了怎样的选择?当救出了所有的人,船长又是做出了怎样的选择?作者是怎么对待船长的选择?” “哈尔威船长站在指挥台上,大声吼喝:‘全体安静,注意听命令!……必须把60人救出去。’实际上一共有61人,他把自己给忘了”,从课文的描写,海难发生时,船长已经选择和船共存亡。从课文的最后一段话的描写中,可以体会到救出所有人以后,船长还是放弃了逃生,选择了和船共沉没。老师还应该补充有关社会规则,当海难发生时,有职业操守的船长都会选择与船共存亡,“诺曼底”号船长是这么做的,“泰坦尼克”号船长甚至船员也是这么做的。要引导学生感情朗读,体会船长人格的崇高,体会作者的崇敬般的赞美。   当今社会,物欲横流,更需要人格尊严的教育,道德操守的教育;当今社会,仍然不太平,更需要正义的教育,为了民族生存与发展,我们仍然需要王二小,需要刘胡兰,需要黄继光。我们珍惜生命、善待生命,我们也不惜为了民族大义 、为了操守,为了气节而牺牲自己的生命。(1828字)   想起了孟子的“鱼与熊掌”不能兼得时——也谈今天怎样教育学生对待生与义福建省安溪县教师进修学校林润生阅读《小学语文教师》XX年第2期黄爱群老师的《今天我们怎么对待生命》,想起了孟子的关于生与义 “鱼与熊掌”不能兼得时。   黄老师教学《诺曼底号遇难记》时,“考虑再三”,“还是这样”告诉学生,“船

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