伯牙绝弦教学设计与反思.docxVIP

教学目标1、朗读课文，背诵课文。2、能变通地理解词句意思，能用自己的话讲出这个故事。3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。教学重点凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。教学难点理解“知音”的真意。教学过程一、揭题导入1、人们常说，“人生得一知己足矣”，“知音可遇不可求”。“知音”这个词，源于一个千古流传的故事，那就是今天我们所要学的俞伯牙与钟子期的故事。相信你们读了这篇课文，对“知音”会有更深的理解。2、板书课题，齐读。二、整体初读。1、播放乐曲《高山流水》，让学生在音乐中朗读。2、检查预习情况。（1）写两个主人公的姓名。（2）听写词语“善鼓琴”“善听”，解释“善”字。（3）检查朗读情况，注意节奏和语速。3、师范读，全班齐读。三、初识文意“书读百遍，其义自见”，谁能说一说古文大意。请几个学生说说解意，并询问他们是读了几遍后才了解其意。三、感悟知音用故事串起文章，体会伯牙子期相遇相知的经过。 一天，伯牙乘船路过汉江，船至汉口遇大雨天气，与同在山中避雨的樵夫钟子期偶遇，两人相谈甚欢。于是，伯牙情不自禁地操起瑶琴，鼓起曲来……1、教学“伯牙鼓琴，志在高山……钟子期必得之”。（1）指导朗读“善哉”，男女分读。（2）伯牙的琴声除了峨峨泰山、洋洋江河之外，还会表现哪些动人的场景？请模仿课文第2名，练习表达。伯牙鼓琴，志在_______，钟子期曰：“善哉，______________！”（在表达前，师先引导学生了解：课文第2、3两句中所描述的都是美好的景物，表达时都是以AABC的形式出现。而类似的词语还有：悠悠白云、袅袅炊烟、绵绵春雨、皎皎明月、依依杨柳、皑皑白雪等）（3）这就是文中所言“伯牙所念，钟子期必得之”。这就是知音——知音的含义就是和自己心心相通，情投意合的人。偶遇知音，伯牙不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意过去没人能听得懂，而子期却能心领神会。于是，他们整整畅谈了一宿。（4）两人偶然相遇，子期虽只是一个樵夫，但伯牙所念他必得之，在这样一个无眠的夜晚，他们会说些什么？做些什么？（5）议议：当时的伯牙已是楚国著名的音乐家了，还会缺少赞美吗？为什么唯独把子期当做知音呢？听到不着边际的恭维性的赞美时，伯牙的心情如何？他内心渴望什么？次日清晨，二人面对青山结拜为忘年之交，因伯牙有要事在身，不得不在汉口洒泪而别。（6）此时，他们又会说些什么？做些什么？ 二人约定来年今日在此相聚。（7）指导朗读。2、教学“子期死……终身不复鼓”。一年后，伯牙如约来到汉江口，谁知迎接他的却只有一块冰冷的墓碑，子期不幸染病身亡。（1）指导朗读。（2）再解课题。（3）为什么世上谓可无伯牙，却不能没有钟子期，子期死，伯牙此时的心情如何？（4）议议：子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？（5）无人理解，无人能够倾诉的痛苦最终以一种极端的方式发泄出来，在这里伯牙绝的仅仅是琴弦吗，同时也断绝了什么？（6）体会伯牙的悲痛欲绝，练习有感情地朗读第5句。（7）面对痛苦与绝望的俞伯牙，你想对他说些什么呢？四、深悟“绝弦”1、出示“伯牙在子期墓前的悼词”，深悟绝弦。（忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不得弹，三尺瑶琴为君死。）2、情境朗读。五、课堂小结1、背诵。2、师总结：子期死，俞伯牙又回到了以前那无人能理解、无人能分享的生活中去了。那一曲高山流水又弹给何人听？只有这动人的故事千古流传，让人们去真切地感受着真知己的境界。3、学生用心欣赏《高山流水》。?板书设计 伯牙绝弦 伯牙————————钟子期 善鼓琴 知?︳音 善听 所念 ∣ 必得之 绝弦 （悲痛欲绝） 死 （情深意重）教学反思 《伯牙绝弦》是一篇文言文，所以上课之前首先做的第一件事情，就是反复诵读。然后，我又上网搜索了有关伯牙和钟子期的资料，高山流水的故事、相关音乐等。?由于小学生接触古文甚少，因此文言文的教学内容自然应该在具体的语境中诠释。我首先由音乐导入新课，初识大意，初步感悟知音深情，然后通过层层深入的朗读活动，穿插相关故事，引领学生在读中感悟文本所具有的特定意象和内涵。因此，我把预设重点放在引导学生感悟情感，品味语言文字的魅力上。 学生对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度。因此这篇文章，我提出了两个学习方向：一是学会借助注释和工具书进行学习，理解文意，同时指导学生感悟文言文朗读的节奏和韵味；二是引导学生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义——子期一死，伯牙为何摔琴？因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此也不必再来鼓琴。?这堂课上，我把重点放在凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。通过诵读、体验、对话、联想，走进这个故事，抓住“读”为突破口，以读为