爱国梦——读《历史名人故事:爱国故事》有感作文800字.docxVIP

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爱国梦——读《历史名人故事:爱国故事》有感作文800字

爱国梦——读《历史名人故事:爱国故事》有感作文800字   初中生读书笔记 “为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。”   冬日的寒风虽然凛冽,可是,翻阅着这本满载着名人爱国故事的书时,那一颗颗真诚的赤子之心仿若熊熊火种,燃烧着我内心的激情,让我热血沸腾。多少名人志士用他们的鲜血诠释了对祖国土地的爱,而那永恒不变的爱国之心伴我走过这个寒假。   忘不了,“八百里分麾下灸,五十弦翻塞外声”,金戈铁马,是辛弃疾为国捐躯的那份执着(《辛弃疾抗金兵》);忘不了,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,劲节刚正,是文天祥威武不屈的一身正气(《文天祥浩然正气》)。千挠万阻,挡不住的是康有为的一心变法强国之情(《康有为与百日维新》);千秋万岁,等不走的是徐骧五经转战抗击敌寇的坚定之心(《徐骧五经转战抗敌寇》)……   一幕幕可歌可泣的爱国故事在我眼前不断地上演,英雄们那将生死抛于度外的一言一行,彰显的不正是他们国难当头之时挺身而出、忍辱负重、九死一生的勇气和热忱?   合上书,汹涌而来的思绪飞舞在我的脑海中……   我想,即便是跨进这个和平主题的新纪元,少了前辈、英雄们所经历的那些战乱纷争,“爱国”仍必然是中国不变的主流,是我们新一代所必须继承与发扬的。当然,在这个明显不同于过去刀光血影的新时代,如何用合理的方式来表达“爱国”之情是我们应当认真思考的。我认为现代的爱国行为并非再是一种靠军事蛮力的“蛮干”,而必须是一种在法律框架内的合法行为。这是作为跨世纪接班人的我们在实行“爱国”这一主流的权利时所应注意的。   说到理性爱国,我们不能不想到那愈演愈烈的中日钓鱼岛事件。在这临近崩瓦的中日利益关系上,中国人站出来表达爱国之情虽说是天经地义,但这绝不可成为逾越法律与道德鸿沟的借口。   可我们却看见,在事件的发酵中,“烧毁日资公司”、“围攻驻华使馆”等被媒体曝光的暴力流血冲突事件在中国境内连连发生。一些肇事者标榜自己为“爱国者”,却看不见在这一系列被“爱国”外衣包裹下的貌若“大义凛然”的破坏,看似“同仇敌忾”的反抗实为旧社会残余的“义和团”式的“伪爱国”运动。   在如今这个全球化的时代,国与国之间的摩擦确实在所难免。我想那所谓的“爱国”此时定转型为一种用于调节国家间矛盾,合法地维护自身的利益的“工具”。将它合理运用于保钓或是其他问题上,必须一洗古代封建极端思想的残渣,将这种社会意识形态深深融入法律规范,实践于理性中,这才是一种真正的爱国!   “不要问秋天的蔚蓝明净/与时俱进的路频频刷新一线起点/不要问层林尽染的含义/春秋华章续写没有硝烟的流血与牺牲/不要问万里山川走过的路/瞻望未来的走势依然高远。”孩子,你看看,是你把国旗插在那里,在新的流光里,去筑一席新的理性爱国梦。      初中生读书笔记 “为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。”   冬日的寒风虽然凛冽,可是,翻阅着这本满载着名人爱国故事的书时,那一颗颗真诚的赤子之心仿若熊熊火种,燃烧着我内心的激情,让我热血沸腾。多少名人志士用他们的鲜血诠释了对祖国土地的爱,而那永恒不变的爱国之心伴我走过这个寒假。   忘不了,“八百里分麾下灸,五十弦翻塞外声”,金戈铁马,是辛弃疾为国捐躯的那份执着(《辛弃疾抗金兵》);忘不了,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,劲节刚正,是文天祥威武不屈的一身正气(《文天祥浩然正气》)。千挠万阻,挡不住的是康有为的一心变法强国之情(《康有为与百日维新》);千秋万岁,等不走的是徐骧五经转战抗击敌寇的坚定之心(《徐骧五经转战抗敌寇》)……   一幕幕可歌可泣的爱国故事在我眼前不断地上演,英雄们那将生死抛于度外的一言一行,彰显的不正是他们国难当头之时挺身而出、忍辱负重、九死一生的勇气和热忱?   合上书,汹涌而来的思绪飞舞在我的脑海中……   我想,即便是跨进这个和平主题的新纪元,少了前辈、英雄们所经历的那些战乱纷争,“爱国”仍必然是中国不变的主流,是我们新一代所必须继承与发扬的。当然,在这个明显不同于过去刀光血影的新时代,如何用合理的方式来表达“爱国”之情是我们应当认真思考的。我认为现代的爱国行为并非再是一种靠军事蛮力的“蛮干”,而必须是一种在法律框架内的合法行为。这是作为跨世纪接班人的我们在实行“爱国”这一主流的权利时所应注意的。   说到理性爱国,我们不能不想到那愈演愈烈的中日钓鱼岛事件。在这临近崩瓦的中日利益关系上,中国人站出来表达爱国之情虽说是天经地义,但这绝不可成为逾越法律与道德鸿沟的借口。   可我们却看见,在事件的发酵中,“烧毁日资公司”、“围攻驻华使馆”等被媒体曝光的暴力流血冲突事件在中国境内连连发生。一些肇事者标榜自己为“爱国者”,却看不见在这一系列被“爱国”外衣包裹下的貌若“大义凛然”的破坏,看似“同仇敌忾”的反抗实为旧社会残余的“

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