教师职业幸福感缺失的背后——“生活方式”抑或“谋生手段”的教.docxVIP

教师职业幸福感缺失的背后——“生活方式”抑或“谋生手段”的教 　【内容提要】“谋生手段”作为教师职业观是教师职业幸福感缺失的内部根源。事实上，教师职业不只是一种“谋生手段”，更是一种“生活方式”。职业幸福感来源于他所经历的职业生活方式。“生活方式”成为教师职业观还需要一个基本前提——教学欲望。教学欲望与教师自身教育经历、教师专业化以和教师的个性密切相关。然而，“生活方式”成为教师职业观目前还只能是一种追求和理想。教师职业幸福感的达成只能是一种有限行为。 　【关 键 词】职业幸福感/生活方式/谋生手段/职业观 幸福感是一种主观感受，是需要得到满足、潜能得到发挥、力量得以增加时所获得的持续快乐体验。无疑，职业幸福感的获得对于从事这项职业的人来说是巨大的吸引。当前一个不容忽视的事实是，教师职业幸福感正日益在流失。导致教师职业幸福感缺失的原因很多，本文仅立足于教师个体内部，尝试从教师职业观的角度分析其职业幸福感的缺失问题。 　一、教师职业幸福感缺失的根源：“谋生手段”作为教师职业观 倘若教师在其职业生涯中，需要得到满足、潜能得到发挥从而自我价值得到实现，并且得到外在和自我双重的良好评价，便可以发生一种持续快乐的心理感受和精神状态。显然，教师的这种职业幸福感作为人类职业活动中的幸福体验，绝非凭空生成，而是需要一定前提条件。一个人若要追求和获得幸福感必需实现其核心自我，即实现自我价值。核心自我的实现是一个人最大限度的发展，其有效实现肯定要以职业为载体。也就是说，核心自我的实现要以职业的价值认同、自身所具有的实际才干、个人兴趣和意愿为前提条件，三者缺一不可。 “谋生手段”作为教师职业观，意味着教师无视或忽略该职业是否是自身所认同和擅长的、是否是自身的兴趣倾向、是否是自身的能力可和并有较大发展前景、是否有利于个人的可持续发展，而仅是为了谋生。在此教师职业观下，教师选择这一职业仅是作为谋生的工具，而对于教师职业的价值认同、自身所具有的实际才干、个人兴趣和意愿等因素的必要考虑则是残缺的。由此，核心自我实现可能性的意义、技能和乐趣三个来源便处于缺失状态。具体来说，“谋生手段”作为教师职业观的弊端在于。 首先，强化了“照亮他人必以毁灭自身为前提”的蜡烛观，把教师充溢发明性的教学过程解释为单向的知识输出。既然“毁灭自身”可以作为支付成本“照亮他人”，何不把这种交换作为一种谋生手段？何苦以“伟大的牺牲”自诩？然而，“假如把牺牲的行为看成是只对他人有意义而对自身毫无意义的行为，这恰恰意味着自身只不过是一件工具而不是一个显示着人的价值的人，假如一个人自身是无价值的，那么他所做的牺牲也就成为无道德价值的贡献。”[1] 由此，职业幸福感的获得也失去了源泉。 其次，导致了教师“教书匠”形象的凝固化。由于“匠人”经常依赖一定程度的熟练技能获取生活资料，其劳动过程可表示为固定的操作程序，只要按部就班就能生产出合格产品。因此，“教书匠”也故而被理解为依靠教书这门技艺以获取报酬作为生活资料的教师。既然教书作为一种“谋生手段”可以换取报酬，“教书匠”常便会受制于经验主义，造成教育观念和教学思想的保守落后，教学过程的单一重复，缺乏新意，从而钝化研究意识和发明精神，引发职业倦怠，幸福感的获得进程便被阻断。 　二、教师职业不只是一种“谋生手段”，更是一种“生活方式” 由上述分析可知，“谋生手段”作为教师职业观是教师职业幸福感缺失的内部根源。有必要指出，教师之所以把“谋生手段”作为教师职业观也根源于教师没能真正明确职业的真正内涵以和教师职业的特性。职业作为社会劳动分工的一种形式，其内在规定性是由社会劳动分工自身所确定的，既负有社会劳动分工所赋予的职业责任，又是个体劳动转化为社会劳动和个人谋生的基本方式。无视和否定职业的经济功能不是一种实事求是的态度，然而只认为职业具有经济功能也是不可能的。尤其是教师职业，它的自身特性已经决定了“谋生手段”绝不是其职业意义的全部。 教师作为一种培养人的职业活动，指向人的心理世界，是人类社会具有极强挑战性和发明性的复杂工作之一。由于教师的劳动对象是人的心理和灵魂，职业实践方式以主体间交往为主，交往双方都具有能动性、主体性和个体差别性，所以教师的职业实践是永远处于生成性和暂时性情境中的。教师职业以“回归性”、“不确定性”和“无边境性”为特性。“回归性”是指“教育工作的责任，没有任何归属，不论怎么高喊‘儿童不好、社会不好、家庭不好’之类的批判，这种批判会像飞镖那样回归，责任还是归自身来负”[2]；“不确定性”是指教师的见解与理论不是适用于所有场所，从一种场所来看是圆满的实践，在另一种场所看却是全盘否定的；“无边境性”是指教师的工作无论在时间上还是空间上都具有连续不时扩张的性质，使教师的职域与责任无限制地扩大。因此，教师职业情境中充溢着复杂性