精卫填海准备一本课外古文专项练习本.ppt

阿柴折箭喻理 阿柴有子二十人。……谓曰：“汝等各奉吾一支箭，将玩地下。”俄儿命弟慕利延曰：“汝取一支箭折之。” 慕利延折之。又曰：“汝取十九支箭折之。”延不能折。阿柴曰：“汝曹知否？单者易折，众则难摧，戮力一心，然后社稷可固。”言终而卒。 * 北人食菱 北人生不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” * 塞翁失马 近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：“此何遽不能为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎？” 家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之。其父曰：“此何遽不能为福乎？” 居一年，胡人大入塞。丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。 * 鹬蚌相争 蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：“ 今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并禽之。 * 专心致志 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为 是其智弗若欤？曰：“非然也。” * 曲突徙薪 客有过主人者，见其灶直突，旁有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者，且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：“乡 使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额者为上宾耶？”主人乃寤而请之。 ? * 板桥诵书 板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。然读书能自刻苦，自愤激，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对宾客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？ * 纸上谈兵 赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括，即已；若必将之，破赵军者必括也！” 赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。 ? * 螳螂捕蝉 吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子者欲谏不敢，则怀丸操弹于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此！”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居而悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也，螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。 ? * 蛙与牛斗 蛙于草中，视牛渐近，庞然大物也，嫉之。遂吸气鼓腹，欲过于牛，谓伙曰：“吾腹稍大，似牛乎？”伙曰：“差远矣！”蛙怒，复吸气鼓腹，曰：“今如何？”曰：“与前无异。”蛙暴起，又吸气鼓腹，须臾，腹裂而死。牛历其旁，践蛙尸于泥中。此谓不自量力者也。 * 宋人售酒 宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，然而不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩，倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则何故而不售？”曰：“人畏焉。或令孺子钱契壶罋而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。 * ? 玉不琢，不成器 玉不琢，不成器；人不学，不知道。玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不慎哉！ ? * 宋谦苦学 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送还之。不敢稍逾约。以是，人多以书假余，余因得观群书。 ? * 八哥与蝉 此鸟出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止；终日所言，惟数句而已。蝉鸣于树，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善。然子之所言，犹若未言也，曷若我自鸣其意也！鸟俯首而惭，终身不复效人言。 ? * 薛潭学讴 薛潭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛潭乃谢求返，终身不敢言归。 ? * 农妇与骛 昔皖南有一农妇，于河边拾薪，微闻禽声，似哀鸣，熟视之，乃骛也。妇就之，见其两翅血迹斑斑，疑其受创也，妇奉之归，治以旬日，创愈。临去，频频颔之，似谢。月余，有骛数十来农妇园中栖，且日产蛋甚多