书摘湖滨散记.DOC

PAGE \* MERGEFORMAT1PAGE \* MERGEFORMAT1《湖濱散記》導讀--德不孤，必有鄰 (書摘)《湖濱散記》（Walden）一書作者享利．大衛．梭羅，出生於一八一七年的康考特小鎮（Concord），康考特小鎮位於波士頓西北約二十哩處，而梭羅之父是一位生意清淡的小店主，家境並不富裕，梭羅在取得哈佛大學學士學位之後，在康考特小鎮擔任過短期的教職工作，後來與另一文學大家愛默生結為故友，甚至兩度寄居於愛默生家中，以勞力換取膳宿達三年之久。之後梭羅移居斯泰敦島（Statenisland），擔任愛默生的姪子們的教職工作，後來移居紐約，結識了霍桑、阿爾柯特等作家及編輯，也在報章上發表過評論，但並不得意。 梭羅一生崇尚自然主義，喜愛儉約的生活，獨來獨往，享年四十五歲，於一八六二年逝世，終身未娶。這一位響譽全美的作家大概沒有料到自己會成為備受推崇的文學大家，他於二十八歲那年在華爾騰湖畔旁所撰寫的《湖濱散記》更為他奠定哲學大師的地位，書中涉獵了許多自然的議題，在環保意識高漲的現代，更是被公認為最偉大的自然文學經典之作，同時也被喻為西方近代田園派的重要作家，《湖濱散記》長銷超過一世紀，譯本遍佈世界各國，影響千千萬萬人的心靈。 《湖濱散記》是紀錄梭羅在華爾騰湖畔隱居二年又二個月的生活散文，隱居期間，梭羅自己蓋了間小木屋，僅花了二十九元購買木料，並且開始進行生活實驗，所謂的生活實驗即是花費極少的時間來從事有關於維生的工作，梭羅在林中獨居，用雙手找尋食物及椈水，自己種菜過活，其餘大部分的時間都用來閱讀、寫作和親近大自然。書中詳細記載梭羅簡樸的田園生活，每年的花費也僅有八塊美金，後來的人稱盧梭當時的生活為「出世」，據傳梭羅回到資本社會，一度反抗納稅的律法，其稅金也都由朋友代為支付。梭羅曾在書中明示，「我們應該改變事物的順序：第七天應該是人類勞動的日子，在這一天以額上的汗水賺取生活所需：其餘六天則作為感性和靈性的安息日，漫遊在廣袤的花園裡，啜飲大自然溫柔的感化和崇高的啟示。」 其實這是非常簡單的實驗，即是在沒有經濟奧援支持下，也能享受極為豐富的生活，不過據筆者了解，其實在兩年又兩個月的生活當中，梭羅還有接受親友的金援。《湖濱散記》的重要意義應該不是在於梭羅不需要經濟生活，而是梭羅借用了華爾騰湖的清靜，來正視心靈生活及從事文字創作。 梭羅因為拒絕繳稅而入監，當時正逢美國與墨西哥開戰之際，梭羅拒絕付稅的理由是因為己身反對奴隸制度，而國稅即有可能是用來發起黑奴與地主們的戰爭，不過梭羅僅在獄中度過一夜，第二天其友人就保他出來。日後梭羅開始關心政治及社會議題，並且認為政府不應該干涉人民的自由，人類的道德規範應該超越人為的法律，人們應該遵守內心的律法，而非人為制定的法律，且當人為制定的法律與內心的道德標準相衝突時，應該以道德標準為優先，這些無為政府主張也成為梭羅日後的中心思想。 《湖濱散記》是一本散文集，換句話說，即是生活上零碎片段所組織而成，但是書中卻章節分明，不論結構或文字造詣都不難看出梭羅清楚明晰的敘述能力，匠心獨具且自成章法，雖為散文集，但文中近乎詩般的描述及譬喻，也讓許多讀者愛不釋手。此書是以四季的替換為分水嶺，把二年又二個月的化整為一年，四季的遞嬗也暗喻敘事者心境的轉換及成熟，─至三月的春寒料峭，經過夏季的生意盎然，轉成秋天的成熟飽滿，最後邁入冬天的沉寂蘊藉，最後又回到來春的萬象一新。 《湖濱散記》的感染力相當深遠，美國普林斯頓大學特別情商攝影名家Ｈ．Ｗ．葛里遜前往華爾騰湖拍攝近六十七幀照片，並出版成冊，文字與圖片搭配之後，讀來特別有身歷其境的感受。 梭羅在華爾騰湖畔的領悟以及己身對於理想的追尋，更是與大自然中的萬物環環相扣，不論湖光倒影、季節挪移，對梭羅來說可是處處皆風景、處處是文章，梭羅從凡塵俗世中跳脫出來，更是反諷世俗人們身陷俗事泥沼之中而不自知。 梭羅愛孤獨、沉思、創作及大自然，書中描述大自然的景緻相當細緻，例如提到活在地窖裡的鼴鼠、冬季裡的梭魚、成群的螞蟻等等。有許多物體經過梭羅的描述都相當具有啟發性，例如書中曾提到梭羅聽見無弦琴的美妙聲音，在古希臘傳說裡，無弦琴並無弦，只要風動就能發出聲音，但僅有內心純淨的人才能聽見，世上自然沒有無弦琴存在，梭羅所要傳達之意，應該是在傳說背後那份呼籲回歸自然純淨的吶喊。讀者也可以從書中了解，梭羅不僅僅是一個文字創作者而已、他也是優秀的漁民、農民、工程人員、社會觀察家、科學家。 文章中更不難看出梭羅對於人文的關懷，書中屢屢利用大自然的引人入勝的力量來勸醒庸庸碌碌的世俗人。就筆者認為，若梭羅生於現代，大概也是極具魅力及智慧的大自然觀察家或環保捍衛者。《湖濱散記》書寫期間，正巧是環保意識薄弱之期，無人力行環保工作，環保一詞甚至不存在，林木遭大量砍伐，原野生態四處遭逢破壞，此書正巧