诗歌鉴赏基本操作技巧.ppt

诗歌鉴赏的基本操作方法 诗歌鉴赏的基本操作方法 总体原则：具体问题具体分析 基本方法：分析 1、还原法：艺术感觉的还原 情感逻辑的还原 审美价值的还原 2、比较法：同类比较和异类比较 艺术形式比较 历史比较 流派比较 风格比较…… 还原三法 还原法之一：艺术感知的还 原 喜悦 悲痛 喜悦 传达 分享； 悲痛 诉说 分担； 不能传达 欢乐？ 不能诉说 不能自拔 更加痛苦 把欢乐深藏于心的人 向隅而泣的人 情感是必须传达 传达就是让不同的人体验到相同的情感，即同情和共鸣。主观的情感要想得到他人的共鸣，让他人同感此情，就必须对象化，变成他人也可以感知和接受的东西。 艺术是情感的传达 传达就是让不同的人体验到相同的情感，即同情和共鸣。主观的情感要想得到他人的共鸣，让他人同感此情，就必须对象化，变成他人也可以感知和接受的东西。 艺术是情感的对象化形式。（参见易中天《人的确证》） 艺术的功能传达情感 爱 爱不释手 爱情诗、山水画 艺术？？？ 用动作、线条、色彩、声音以及言辞所表达的形象来传达出这种感情，使别人也能体验到这同样的感情——这就是艺术活动。 艺术家创造的艺术品中应该包含着情感的因素； 艺术作为人们“互相传达感情”的手段，其特征是以情感人，以情动人。 艺术家的感觉? 艺术家与科学家的感觉差异： 科学：冷静、客观，追求普遍的共同性，排斥个人的感情。 艺术：动情、主观，追求个体的差异性，强调个人的感情。（参见朱光潜《谈美》） 艺术家的感觉也不完全排斥智性。 艺术的创造是艺术创作主体用心灵同化客体，经由内化、意化而至外化的过程。 艺术形象与客观物象存在差异 中秋 农历八月十五、中国传统节日、有赏月、吃月饼的风俗 ？…… 明月 春节 艺术形象与客观物象存在差异，或者说是矛盾，艺术并不等同于生活。从艺术形象的外部来看，艺术形象既包含客观事物的特征，又包含主观情感的特征，是二者的有机统一体。从艺术形象的内部来看，它作为艺术家的情感特征与客观对象的特征的猝然遇合，不是现实的、固定的、永恒的，而是虚拟的、假定的、临时的。 朱自清《荷塘月色》 宁静、幽雅、孤寂的境界 “这时候最热闹的， 要数树上的蝉声与水里的 蛙声；但热闹是它们的， 我什么也没有。” 西江月 稻花香里说丰年， 听取蛙声一片 《荷塘月色》树上的蝉声与水里的蛙声宁静、幽雅、孤寂 西江月 稻花香里说丰年， 听取蛙声一片 清凉的南风送来了一阵阵的“稻花香”和一片热闹的蛙声 欢唱 人逢丰年的喜悦 社会革命背景下——小资产阶级苦闷 朱先生已经用最明确的语言告诉我们：原来清华园的一角并不是如文章中所写的那样宁静，那样幽静，还有喧闹的一面。朱先生不过是选择了幽静的一面，排斥了喧闹的一面。因为幽静的一面与他内心相通，所以他用相当华丽的语言营造了一种宁静的诗意的境界。这种诗意来自一种“独处的妙处”—— “便觉是个自由的人”。这种自由的性质是什么呢？自由在什么地方呢？—— “像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想” 乱？ 搞活——搞乱 解读文本传统的“社会功利是唯一价值”的心理定势————打破 艺术形象与客观物象存在差异，或者说是矛盾，艺术并不等同于生活。从艺术形象的外部来看，艺术形象既包含客观事物的特征，又包含主观情感的特征，是二者的有机统一体。从艺术形象的内部来看，它作为艺术家的情感特征与客观对象的特征的猝然遇合，不是现实的、固定的、永恒的，而是虚拟的、假定的、临时的。 每一个艺术形象与原生态之间都存在差异 分析 还 原 艺术鉴赏需要分析，需要对艺术感觉进行还原，就是找到物象与意象之间的差异或矛盾，从而找到分析的切入口，以使我们探索艺术家的深层情感。 还 原：把作者省略的、被感知和想像排除的、变异的东西，用推理和想像还原出来 《醉翁亭记》 自然景物的幽深秀美 山水之乐、四时之乐、民人之乐、太守之乐 原生态：当时欧阳修正任滁州太守 国家的积弊不能消除，衰亡的景象日益增长，沉重的忧虑和痛苦 乐中有忧 醉翁之意不在酒而在乎山水之间 山水之间没有等级、礼法 乐 “酒” ？ “醉”的功能 为什么要醉？“醉翁之意”在现实中是很难实现的有这个“醉”，才能超越现实。 欧阳修只有进入超越现实的、想象的、理想的与民同乐的境界，就可以乐。 李白《送孟浩然之广陵》四年级上学期 李白《送孟浩然之广陵》四年级上学期 小语诗歌鉴赏的几个关