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* * 第一讲：绪论 素质教育概述 ※ 听到“老子”这两个字，你想到什么？ ※ 请您谈谈您觉得自己最缺乏的素质。 主要内容 一、素质教育的含义 第一讲：绪论 二、素质教育的内容 三、素质教育的本质 四、素质教育与应试教育的比较 五、人的综合素质的能力要求 六、提高综合素质的途径 ■ 《道德经》对提高人的综合素质的积极启示 一、素质教育的含义 第一讲：绪论 1．素质——能力的总和及其外在表现 素质是指个人先天具有的生理、心理特点和后天通过环境、教育获得的基本品质。 2．素质教育——博雅教育 素质教育是指，将未来社会对人才素质的基本要求，有效地转化为每一个个体自我发展的追求，在个性潜能有效得到外化的过程中，逐渐形成与发展社会所需要的素质的教育。 一、素质教育的含义 一、素质教育的含义 第一讲：绪论 对中山大学成立博雅学院的思考： （1）背景：国学大师与“学术超男” （2）方法：课程设置与“陈寅恪小道 ” （3）意义：从呼吁到实践的破冰意义 国立西南联合大学的启示： （1）大众教育不能丢了“大学精神” （2）学术规范是治疗浮躁的良药 （3）把象牙塔建到坚实的大地上 （4）大学者，有大师之谓也 第一讲：绪论 二、素质教育的内容 1．思想品德素质教育 2．文化素质教育 3．心理素质教育 4．语言素质教育 5．口才与表达素质教育 6．写作素质教育 7．创新素质教育 8．审美素质教育 9．艺术素质教育 10．科学素质教育 11．现代信息与网络文化素质教育 12．公共关系和礼仪素质教育 德育 智育 体育 美育 劳动教育 心理教育 第一讲：绪论 三、素质教育的本质 1．素质教育的主体性（客体） 2．素质教育的全体性和全面性 3．素质教育的基础性（生存教育） 4．素质教育的创新性 ◇ 如何看待“应试教育”（历史视角+10大恶果） ◇ “素质教育轰轰烈烈，应试教育扎扎实实” 第一讲：绪论 四、素质教育与应试教育的比较 1．变学生的强制性发展为自律性发展 2．变学生的适应性发展为创造性发展 3．变学生的片面性发展为全面性发展 4．变重视学生的显性发展为隐性发展 5．变学生的被动发展为主动发展 6．变侧重学生的社会化发展为个性化发展 7．变学生的专门性发展为基础性发展 第一讲：绪论 五、人的综合素质的能力要求 1．信息处理的能力 2．系统看待事物的能力 3．运用科学技术的能力 4．处理人和资源关系的能力 5．善于综合分析的能力 6．掌握综合知识的能力 7．创新精神和创造能力 第一讲：绪论 六、提高综合素质的途径 1．家庭教育——培养孩子创造力的摇篮 2．学校教育——人生的加油站 3．社会教育——人的终身能力教育 《红楼梦》——情——角色 《水浒传》——义——形象 《西游记》——悟——细节 《三国演义》—谋——大局 第一讲：绪论 ■ 《道德经》对提高人的综合素质的积极启示 1．老子其人；《道德经》其书及其流传。 ※ 听到“老子”这两个字，你想到什么？ （2）《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。 （1）老子，名耳，字伯阳，又称老聃。 第一讲：绪论 ■ 《道德经》对提高人的综合素质的积极启示 2．恒—自然—恒道、恒德—无为 ——不仁、不弃、无智、无欲 3．《道德经》与诸子百家思想 儒家：“合和” 法家：韩非子“解老“喻老” 墨家：“兼爱”“非攻” 阴阳家：天人合一 …… 第一讲：绪论 ■ 《道德经》对提高人的综合素质的积极启示 □ 老子的教育智慧 （1）是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。（2章） （2）故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。（27章） （3）人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。 （42章） 第一讲：绪论 ■ 《道德经》对提高人的综合素质的积极启示 1．是以圣人处无为之事，行不言之教。（2章） 2．是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。（3章） 3．天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。（5章） 4．是以圣人后其身而身先；外其身而身存。（7章） 5．是以圣人为腹不为目，故去彼取此。（12章） 6．是以圣人抱一为天下式。（22章） 7．是以圣人终日行不离其辎重。（26章） 8．是以圣人常善救人，故无弃人；恒善救物，故无弃物。（27章） 共27章3