四川省内江市2017-2018学年高二语文下学期期末检测试题（PDF）.pdfVIP

内江市２０１７ －２０１８学年度第二学期高二期末检测题 语　 文 注意事项： １．本试卷共１５０ 分，考试时间１５０ 分钟。 ２．选择题（１、２、３、４、７、８、１０、１１、１２、１４、１７、１８、１９）用２Ｂ铅笔把答题卡上对应题目的答案 ０．５ 标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号；答其余试题时，用 毫米的 黑色签字笔在答题卡规定的区域内作答，字体工整，笔迹清楚；不能答在试题卷上。 ３．考试结束后，监考人员将答题卡收回。 ３６ 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 一、现代文阅读（ 分） （一）论述类文本阅读（本题共小题，分）３ ９ 阅读下面的文字，完成１～３题。 ①中华文明源远流长，其奥义在于中道智慧的昌明，而中道智慧的核心则是以中为用。有 误解认为中庸是折中主义，实际上，孔子说得很明白，隐恶扬善，执其两端，用其中于民。能够 准确把握好与坏、善与恶的两个层面，以隐恶扬善的大方针，让人民群众知道事物的相对性，从 而能够不在相反的两个极端里偏执于一方。 ②《中庸》中的“万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所 以为大也”，明确指出了中庸之道的实际意义。其中“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的 论述，则是中华文明开放包容、兼收并蓄、气象万千的思想基础。由此我们可以想见，中华文明 绵延不绝的奥秘所在，就是敬畏并顺应了天道才能够得到大自然的恩惠。中庸之道的纲领自 然生出“中正仁和”的生存之道。 ③与自然和平相处，对生物多样性包容是中国人自古以来的生存智慧。从伏羲女娲时代 取类比象画八卦、定农时到神农尝百草、黄帝制甲子、仓颉造字、十二生肖等，都生动地把人与 动物精神上的内在联系有机地统一起来。甚至黄帝蚩尤的战争都有大量动物参与其中，上古 时代有很多被敬为神明的神兽和人类伴生。生物多样性的情怀在历代仁君治世都有令人感动 的事迹。大舜孝感动天，大象为其耕田，小鸟为其耘土；尧舜禅让，有凤来仪，百兽舞于名堂；帮 助大禹治水的有应龙、朱虎、熊罴等神兽。商汤为保护动物而示范网开一面的仁慈胸怀，周公 为保护黎民百姓不受猛兽侵害而驱逐之并不是斩尽杀绝之，都是王道仁心的生动体现。孟子 “君子远庖厨”的教育理念等等，都对带动百姓爱惜物命、与动物和谐相处起到了模范作用。 ④在《易经·系辞》中，孔子说：“《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道 焉。”这进一步说明了中华文明兼收并蓄、包容一切、安养生民、爱惜物命的精神，其核心的精 神是包容。包容的精神不是放纵不理，放任自流，而是在有广大悉备的人文主义情怀之下，本 着中庸之道的兼收并蓄的精神，本着众生平等的理念，兼顾自然、生态、生物平等的生存权利， 从根本上使地球和谐美满、生态稳定、生物多样。 ⑤西方自工业革命以来，过分强调丛林法则、刺激物欲、促进消费的理念，本质上是对天道 的亵渎。物竞天择，适者生存，本来是大自然调节的结果，生物多样性的体现，是大自然包罗万 象、广大悉备的恩惠，而非人为的干预。敬畏自然，顺应天道，是中华文明生生不息的智慧源 泉。中国历史上，即使发展商业也必须以天道人欲之间的平衡为根本，其士农工商四民社会本 质上是理性大于物欲的合理性人性设置。 ⑥综上所述，伟大的中华文明的中道智慧，体现为兼收并蓄、开放包容的精神和敬畏自然、 爱惜物命的情怀。而这些无疑将是人类命运共同体长治久安的保证。 （摘编自卢福成《生物多样性的中国情怀》） 　　　　１ ８ 高二语文试卷第页（共页） １．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（分）３ Ａ．伟大的中华文明之所以源远流长、绵延不绝，是因为中国人懂得敬畏自然，顺应天道，中 道智慧昌明。 Ｂ．中道即中庸之道，它让人们看到了事物的相对性，从而能折中使用，不会在相反的两个极 端里偏执于一方。 Ｃ．西方文明强调丛林法则、刺激物欲、促进消费的理念，与中华文明相悖，本质上是对天道 的亵渎。 Ｄ．人类社