冯友兰贞元六书.docVIP

第 PAGE 8 頁，共 NUMPAGES 31 頁冯友兰《贞元六书》以此在世界的道德精神重建新儒学的理论建构台湾大学哲学系杜保瑞摘要：本文讨论冯友兰在《贞元六书》中的儒学宗旨，指出此系列专书之作是冯友兰以此在世界的道德价值为价值本体而构作的当代新儒学系统，他虽有别于港台新儒家以陆王为典范的当代新儒学，但仍是以儒家价值以说传统中国哲学的新体系，冯友兰的新儒学建构包括以程朱理学为典范所建构的结合西方形上学方法的新理学系统，以及以四境界说作为分析架构以评价中国各家学派的境界哲学系统。本文之作将集中于讨论他的四境界说，冯友兰的境界高下是以主体的觉解高下以为判准，而觉解的高下则是以主体的活动所关切的范围是以自己、还是社会、还是整体存在界为判准，并指出其中的道德境界即是冯友兰价值意识的核心焦点，天地境界不过是实现了此世道德的意境的结果，因此这就显示了他的儒家价值本位的立场。但是，四境界说最重要的理论意义还是以此为标准，所进行的对于境界与工夫理论关系的讨论，以及境界的不可言说意义的讨论，以及以儒家本位的天地境界作为三教辨正的判准，从而提出了一套对整个中国哲学传统各家学派的批评理论，这就是冯友兰的境界哲学与他的新理学的不同角色扮演之处，新理学提出新学说以有别于传统儒学，境界哲学提出讨论旧学的标准以辨正三教而归结儒家，可以说冯友兰的「境界哲学」是比他的「新理学」更能彰显《贞元六书》做为当代新儒