论语中君子人格及其对当前高校道德教育启示.docVIP

论语中君子人格及其对当前高校道德教育启示 　　《论语》是孔子弟子及其后学者对孔子言行思想的辑录，它所表现的人生态度、思想观念在我国文化史、思想史上产生了广泛深远的影响。著名学者南怀瑾先生也曾在《论语别裁》中说道：“至于孔子学说与《论语》本书的价值，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，始终具有不可毁的不朽价值，后起之秀，如笃学之，慎思之，明辨之，融会有得而见之于行事之间，必可得到自证”。 　　在《论语》二十篇中，篇篇皆有“君子”一词的出现，全文共计107次。在《论语》中反复出现的“君子”，实际上都是孔子心目中理想人格的一种典范。在新的历史条件下，认真研究孔子的道德教育思想，阐述其“君子人格”的深刻内涵，有助于我们在现代意义上更加科学地认识传统道德教育的精神实质，对于改进当前高校的道德教育工作，建构和谐社会理想人格的价值取向、培养和谐社会的健全人格，都具有重要的参考价值和教育意义。 　　一.君子人格的内涵 　　“君子”这一称谓并非孔子首先使用的，在孔子之前的相关文献如《尚书》《易经》《诗经》等就已经提到了“君子”。在西周时期，“君子”一词主要是对奴隶主贵族男子的通称，是作为一种身份、地位的称谓，强调高贵的身份地位，是一个带有明显阶级意义的称谓。许慎《说文解字》释君曰：“君，尊也。从尹，发号，故从口”。到了《论语》，“君子”一词逐渐泛化，从身份地位的概念转变为以道