晚游六桥待月记补充的资料.docVIP

PAGE PAGE 1「晚遊六橋待月記」補充資料一、重要字詞形音義形音義作者、題解羅紈羅紈絲織品，借指穿著華麗的遊客胸臆胸臆心中的想法堤「畔」畔邊盎然盎然洋溢充盈的樣子豔冶豔冶豔麗凸出凸出高顯出來湖光「染」翠點綴課文、注釋染翠之「工」精妙夕「嵐」嵐山中的霧氣山嵐「設」色鋪陳、安排為寒所「勒」勒抑制夕舂夕舂夕陽相次開發依序綻放花「態」柳情姿態石「簣」簣花態柳「情」情趣「數」為予言碩屢次山「容」水意容貌、外形故物舊物、古物山容水「意」意趣「彌」漫彌滿留「與」給歌吹ㄍㄜ　ㄔㄨㄟˋ歌聲與樂聲張「鎡」鎡二、國學常識（一）公安派1.背景：反對前後「七子」的擬古主義。李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相等，「倡言文必秦漢，詩必盛唐」，時人稱「前七子」；李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫等七人繼起，人稱「後七子」。他們倡言「文崇秦漢，詩必盛唐」，這種盲目的尊古風氣是公安派極力反對的。2.代表人物：三袁袁宗道（字伯修，有《白蘇齋集》）袁宏道（字中郎，有《袁中郎全集》）袁中道（字小修，有《珂雪齋集》）3.名稱：袁氏三兄弟為湖北公安人，故稱「公安派」。 4.文學主張 (1).文學是進化的：不同的時代即有不同的文學，因此反對貴古賤今，也反對模倣古人。袁宏道：「夫古有古之時，今有今之時，襲古人言語之跡而冒以為古，是處嚴冬而襲夏之葛也者也。」(2).獨抒性靈，不拘格套： 三袁兄弟崇拜李贄，李贄提倡「童心說」，李氏借童心代指不為世俗污染的自由精神和真情實感。三袁也認為文學作品的內容要有思想情感，特別強調自然天真或自然趣味。袁宏道：「大都獨抒性靈，不均格套。非從自己胸臆流出，不肯下筆。」(3).貴獨創：反對模擬抄襲，不用成語、典故、不用陳腔爛調，要求創作必須「從自己胸臆流出」。(4).為文要意達辭暢： 反對古奧艱澀，隱晦難懂，強調「寧今寧俗，不肯拾人一字」。 (5).重視「真」與「趣」：文學作品的內容不必談論聖賢的大道理，而要重視自己「率真」的情感與思想，並追求「雅趣」，展現個人獨特的氣質。(6).肯定通俗文學的價值： 公安派重視小說、戲曲、民歌等通俗文學，認為它們富有展現個人情感、思想的魅力，而且是個人性情的真實呈現，是有血肉、有內容的作品。宏道評價《水滸》很高，把關漢、羅貫中和司馬遷並列為「識見極高」之人。 （二）晚明小品1.名稱：「小品」一詞在六朝時代便已出現，當時稱佛經的節略本為「小品」，如鳩摩羅什《小品般若波羅密經》。至明代末葉才把隨意抒寫的短小文字稱為「小品」。2.範圍：晚明小品的範圍頗廣，包括雜記、遊記、隨筆、書信等類的作品皆有小品之作，體裁上涵概駢文、散文、詩、詞、曲。3.前身：晚明文人推崇《世說新語》及蘇軾的抒情小文，認為精緻可愛。4.特色(1).篇幅短小：「小品」的體制通常比較短小(2).內容精緻：「小品」文字喜好輕靈、雋永，多表現活潑新鮮的生活感受(3).跳脫傳統古文約束：不講究傳統古文義法，沒有嚴格的章法約束，只是即興去寫，隨意而為，強調自然天成的結構。此外，小品講究文章必須有內容，但內容不必是「文以載道」的大道理、大思想，而可以是一種情感、偶發感想、想法或一時體悟。這些觀點與傳統古文重「義法」、重「道」的主張完全不同。(4).追求情、趣、韻：文章要抒發個人的個性，要能展現言外之意趣，讀之餘韻無窮，方是上乘之作。5.主要派別－晚明小品的主要派別有二：(1).公安派：代表人物是三袁。(2).竟陵派：代表人物是鍾惺、譚元春。晚明小品成就最高的作家當推袁宏道及張岱。6.補充：現代「小品文」主要受西洋「essay」的影響（「essay」一般譯為「隨筆」），體裁上限於散文；與晚明所謂的「小品」雖有不少相似之處，但並不是完全相同的文學體裁。（三）袁宏道1.字號：字中郎，號石公2.籍貫：明公安人（湖北省公安縣），年四十三。3.生平簡介(1).十六歲與朋友結社，自任社長，長於詩歌、古文，聞名鄉里。二十一歲考取舉人，二十三歲帶自己作品《金屑集》拜訪李贄，得李贄讚美。(2).二十七歲外派做吳縣知縣，杜絕貪污陋規，斷案明快公正，使吳縣大治，宰相申時行歎道：「二百年來無此令矣。」後辭官，與好友陶望齡等人漫遊杭州、西湖等地，寫了不少描繪山水的詩文。(3).歷任禮部主事、稽勳郎中等職，三度進出官場。4.作品風格：自然率真，山水遊記尤為凸出，清新流麗，情趣盎然，自成一家。5.擅長：兼長詩、文，遊記、傳記、小品皆有名作傳世。6.評價：張岱評曰：「古人記山水手，太上酈道元，其次柳子厚，近時袁中郎。」（四）晚遊六橋待月記1.出處：袁中郎集。2.創作背景：萬曆廿五年，作者辭去吳縣知縣，首次漫遊西湖，並寫下十六篇〈西湖雜記〉，本文為第二篇。3.文眼：「待」。全文環繞「待月」鋪述，但篇中不見「待」字，亦未正面寫出「待月」的情景。4.結構：採「