第一讲 走进哲学殿堂.pptVIP

马克思主义基本原理 程本学 cbxzd@21 几点说明 本课程为公共必修课，54学时，3学分； 16周以前结束新课，17或18周全校统考； 成绩以统考为主（约占80%），适当结合平时成绩（约占20%）； 平时成绩主要指期中作业，可能会点名； 自觉回答问题者，可记为平时成绩。 采用专题讲座的形式，每次一讲，约15讲。 第一讲 走进哲学的殿堂 本讲内容 什么是哲学（5—11） 哲学的基本问题（12—13） 唯物主义和唯心主义（14—23） 辩证法和形而上学（24—26） 可知论和不可知论（27—28） 从字面上看哲学：对智慧的追求 希腊文：philosophia=philo(爱)+sophia（智慧） 明朝徐光启译文：“费禄苏菲亚” 明朝李之藻译文：“爱知学” 日本学者西周译文：“希贤学”、“希哲学”（“希”是仰慕、希望，“哲”是聪明、智慧），后改译为“哲学”。 1896年，中国学者黄遵宪将西周的译文引入中国，“哲学”一词从此流传开来。 哲学追求大智慧：哲学对象的广与深 在广度上，各门具体科学都只研究世界的某一部分，其所获得的具体性知识只适用于该部分。哲学则把整个世界（特别是人与世界的关系）作为研究对象，其所获得的普遍性智慧适用于整个世界。 在深度上，哲学把“熟知”的东西或“自明性”的前提作为反思的对象，在其他学科作为起点的地方进行追问，将思维的触角深入到问题的最底层，力图给出关于世界的具有终极意义和永恒价值的描述。 大智慧是怎样的智慧？一个例子 从前，一座临河寺庙门前曾有两尊面对流水的石兽。一年暴雨成灾，大庙山门倒塌，将那两尊石兽撞入河中。10年后重修山门，庙僧派人下河寻找石兽。按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影。正当众人纳闷之时，一个守河堤的老兵语出惊人，他提醒庙僧应到河的上游去找。他的解释是：那石兽很重，而河沙又松，河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，形成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样。众人听后，无不服膺。寻找者依照他的指点，果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。 问题 庙僧根据“顺流而下”的思路没能找到石兽，显然是犯了一个致命的错误，这个错误是什么？ 守河堤老兵根据“逆流而上”的思路找到了石兽，他的思维方式蕴含了怎样的哲学原理？ 哲学智慧的作用：提升人的境界 冯友兰认为，根据人对事物领悟程度的不同，人生可以分为四大境界：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。他强调，哲学的学习就在于帮助人达到第三境界尤其是第四境界。 “按照中国的传统，研究哲学不是一种职业，每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂一样。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是某种人。其它的学习是使人能够成为某种人，即一种职业的人。” ——冯友兰 从爱智引出的定义：关于世界观的学问 对世界观的误解：“世界观”与“观世界” 错误的理解：人站在世界之外，把“世界”作为对象进行观察和思考，从而形成关于世界的种种思想。这种“观世界”的活动属于科学活动的范畴。 正确的理解：人在世界之中，思考包括人在内的整个世界，思考人怎么“观”世界，“人”同被人“观”的“世界”是什么关系，由此形成的带有根本性的看法，就是世界观。它属于哲学活动的范畴。 世界观蕴含着哲学的基本问题 “全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。” ——恩格斯 思维与存在关系的两个内容及其意义 第一，思维与存在谁是第一性？谁是第二性？根据对这一问题的不同回答，哲学被划分为唯物主义和唯心主义。 第二，思维与存在是否具有同一性？根据对这一问题的不同回答，哲学被划分为可知论和不可知论。 唯物主义和唯心主义 凡是承认存在第一性思维第二性的哲学派别，就是唯物主义。 凡是承认思维第一性存在第二性的哲学派别，就是唯心主义。 朴素唯物主义——唯物主义的古代形态 形而上学唯物主义——唯物主义的近代形态 辩证唯物主义——唯物主义的现代形态 把唯物论和辩证法有机结合起来，创立了辩证唯物主义。 把辩证唯物主义运用于考察人类社会历史发展，创立了历史唯物主义。 关于唯物主义的一个问题： 既然物质决定意识，一个（正常）人犯了罪为什么还要受到处罚呢，为什么不能说他犯罪的动机（意识）是由物质所决定因而是身不由己或迫不得已的呢？ 霍金的答案（参见《霍金讲演录》第91—100页） 物质决定意识，但这种决定作用是不确定的，不是任何一个具体的意识都能找到一个具体的物质和它完全对