无极回归云天.docVIP

无极回归云天（人物春秋）　　莱蒙湖畔，风轻云淡，水天一色。一颗超凡的灵魂，终于摆脱了躯壳的羁绊，奔向天际，与大自然融为一体。　　2013年4月9日，法籍华裔美术大师赵无极仙逝的讯息传到我们耳边时，眼前便自然浮现出这样一幅画面。　　无极先生学贯中西，神通古今，享誉世界。因此仰慕之情久矣，总想有机会拜访他，终于在常驻法国记者任内，得偿夙愿。如今，重温15年前那次愉快的会面，仍恍如昨日。　　近访大师　如友重逢　　1998年4月13日，我们给无极先生发去请求采访的传真。当天他就回函同意。信中说虽然他的时间排得很紧，但是“我们可以找出时间约会见面，请打0145427950电话联系”。我们遂即拨通电话，约定4月16日上午10时见面。　　无极先生的宅邸位于巴黎蒙帕纳斯附近，一幢三层独立小楼，环境幽雅、清静。我们如期而至。按门铃不久，先生便亲自出来相迎。只见他面色红润，满头银发，中等身材，身着白色工装（见图），上面斑斑点点散落着各种颜料。我们如故友重逢，没有半句寒暄。先生的第一句话是：“你们看我像不像工人？”“不像工人，倒像大夫，只是白大褂不太白。”大家开怀大笑。　　步入客厅落座不久，先生便邀我们来到他位于三楼顶层的画室。那是一个20多平方米的大开间，没有任何灯饰，只靠大天窗自然采光。他说，他就像原始状态的农夫一样，日出而作，日落而息。　　画风独特　蕴含中西　　年逾古稀的无极先生已达随心所欲的艺术境界。对他的画风，评论界有多种说法，诸如“非形式主义”、“塔希主义”、“抽象派”云云。我们当面讨教他自己的说法。他很谦逊地回答：“我也说不好。如果一定要有个名字的话，就叫抒情抽象派好了。”他强调说：“所有画家对自己而言都是现实的，所谓抽象，只是对别人而言。作画不能只是描摹细枝末节，而应从整体上把握。只要心里有东西要表达，那么，无论用什么方法表达，总会取得成功。绘画的方法不是目的，事实上，绘画技巧必须适合于艺术理念。我并不否认大自然的影响，画家的生活就是游历。我游的很多，画的很少。我喜欢画面的空间，它给人以想象的余地，让人感觉似乎看到了什么，又似乎什么也没看到。重要的是要有节奏和韵律，如果舍弃了这二者，美术也就不成其为美术了。”今天重新回味他的话，仿佛又读出了新意。如何理解他晚年名震世界的画风，先生似已指给我们思维的轨迹。　　无极先生14岁考入杭州美专，师从林风眠、吴大羽、潘天寿等当代中国著名画家。他从一开始就喜欢西方油画，静物临摹、人体写生都很入神，成绩也很突出。因此深得校长林风眠的赏识。只是不大喜欢国画。他认为，中国画自明清就不再有创新，大都不超出宋代以前形成的风格。因为失敬还得罪过潘天寿先生，险些遭开除处分。那时，无极先生的画多为具象。1948年到法国后，逐渐融入西方画坛，受到毕加索、马蒂斯、克利等西方现代绘画大师的影响，画风慢慢走向抽象。再后来，深埋在他心底的中国哲学之根开始发力，特别是老庄的天人合一、虚静无我的思想境界，引导他逐步走出一条自己独有的艺术之路，形成自己独特的风格。它根植于中国古典哲学思想，特别是老子道德经所蕴含的“道”，加上西方现代绘画技法的滋养，逐渐升华为天人合一的大道无形。没有中西文化的深刻造诣，很难欣赏其独有的画风。　　那天，无极先生随口讲了一则笑话。改革开放初期，美籍华裔建筑设计大师贝聿铭为北京设计香山饭店，特意邀请好友赵无极为香山饭店作两幅画。赵无极考虑到香山饭店的白色素雅基调，便画了两幅黑白色调的画。饭店开业典礼上，贝聿铭与赵无极一起出席。在贵宾们凝神欣赏赵无极的画作时，突然，饭店经理来了一句：“这有什么好的，我也能画。”搞得在场的人十分尴尬。贝聿铭赶忙用胳膊捅了捅那位经理，告诫他别胡说。倒是站在贝聿铭身边的无极先生并未介意，连说“没什么、没什么”。　　传统文化　思想之根　　谈到无极先生受中国传统文化的熏陶，是有很深的根源的。他家三代书香，据说祖上族谱可追溯到宋代皇族。他的祖父笃信道教，对其影响甚大，他本人也十分推崇老庄哲学，并宣称那是他的思想之根。他说他的名字中“无极”二字，即由此而生。张大千先生曾对他说过：“你尊道教称无极，我信佛教名大千。”　　无极先生自27岁去国，逾60余载。然而早已溶入血液的中国文化丝毫没有因岁月的流逝而淡化。单就尊师敬老一点，就足以证明。他在“文革”期间第一次回中国时，就到处寻访恩师林风眠。当时林风眠像其他学术权威一样遭到迫害，他未能谋面，但林老的处境因此有所改善。第二次回国时又寻找老师。这一次，正在遭受批判的林风眠被破例允许会见赵无极。无极先生见到一别几十年的恩师，长跪不起。林老百感交集，与爱徒相拥而泣。粉碎“四人帮”后，无极先生协助恩师在巴黎举办了个人画展，并邀请散居世界各地的杭州美专老学友欢聚庆贺，一时传为美谈。　　寄望青年　踏实用心　　原定30分钟的会见，不知不觉过了近两个小时，其