民本思想和民生问题.PPT

一、民本思想 （一）、儒家思想中的民本思想 1.儒家 （1）春秋战国 孔子： ① “仁”:“仁者，爱人”；体察民情，反对苛 政和任意刑杀； ②“为政以德” 孟子： ①以仁爱之心待民，以德服人，争取民心 ②“仁政”必须“重民”，民贵君轻 荀子： “水则载舟 水则覆舟 ” （2）西汉董仲舒： 人君必须“循天道，行仁政” 特点： ①对“民”的关注、“重视”上，主张“重民”、“爱民”、“以民为本”； ②对统治者的“德”和“贤”的要求上，主张实行“德治”、“仁政”。他们所突出、关注的是平民意志。如孔子的“仁者爱人”思想，孟子的“仁政”、：“民贵君轻” 等。 （3）明清之际儒家 ①.继承了传统儒家重民、爱民，以民为本。” ②.发展： 对君主集权和君主专制提出猛烈的批判， 主张 限制君权，赋予民众一定的政治权利。 具有鲜明时代特色。 黄宗羲 ： ①.君害论、 ②.公天下论、 ③. “工商皆本”论、 ④.“公其是非于学校”说。 2.道家老子： “无为而治”“无事取天下”——统治者不妄为、胡作非为，不扰民生事。 3.墨家: 墨子： “兼爱”“非攻”和“尚贤” “尚力”“节 葬”“节用” 古代统治者对民本思想态度： 1.春秋战国时期： 态度:不为统治者所接受。 原因：不适应社会转型和激烈的政治斗争的环境和统治者生存或霸权的需要。 2.唐朝（太宗）： 态度:接受民本思想 表现：“存百姓”——实行轻徭薄赋的政策，均田制，租庸 调制、慎用刑法等 原因：在封建国家统一的历史时期，民本思想有利于政权 的稳固和发展。 3.明清时期： 态度:统治者采取压制政策。 原因:经过发展的民本思想：君害论、公天下论、 “工商皆本”论、“公其是非于学校”说等不利于封建政权的巩固与发展， 西方的民本思想： 1.苏格拉底：对于人的价值的阐述：认识你自己、美德即知识 2、文艺复兴时期人文主义： 3. 启蒙运动： 理性主义追求的主权在民，社会契约国家等主张；认为人人生而自由平等、成立国家的目的就是为了保障个人的权利。 二、民生问题 1.中国古代的民生问题： 统治者：兴修水利、轻徭薄赋、分田地、 不夺农时、慎用刑法等的政策。 西汉：休养生息——“文景之治” 东汉： 光武中兴 唐朝：均田制，租庸调制等，出现“贞观之 治”和“开元盛世” 清初：康乾盛世 评价： 积极： 有利于促进农业经济发展，稳定社会，巩固统治。 消极： 不能从根本上解决民生问题、提高人民生活水平；强化小农经济，阻碍商品经济和资本主义萌芽；根本目的在于维护封建统治，剥削沉重，吏治腐败，小农经济本身的落后性和脆弱性。 2.近代中国民生问题的建设： （1）、太平天国： ①《天朝田亩制度》“凡天下田，天下人同耕”“无处不均匀，无人不饱暖”； ②《资政新篇》，要求在中国发展资本主义； （2）中华民国：民生主义 ①含义：解决以土地为中心的财富重新分配问题，平均地权（核定地价），耕者有其田.节制资本。 ②评价：民生主义是资本主义的土地纲领，反映了资产阶级在经济上的利益和要求，有利于资本主义的发展，反映了人民的愿望；由于----所以无法解决民生问题. ③未能解决民生的原因： 半殖民地半封建社会性质;资产阶级的局限性（没有提出彻底的土地革命纲领、没有明确的反帝）;封建势力和列强的阻扰破坏。 3.新中国的民生问题建设 （1）建国初期 ①1949-1952恢复经济、发展生产，改善人民物质生活的措施。 ②三大改造使中国基本确立起社会主义制度，生产关系的变革为彻底解决民生问题创造了条件。 ③1953-1957：一五计划经济建设取得的巨大成就 ④新中国的成立，奠定了人民当家作主的政治基础。 为保障人民当家作主采取举措：建立共产党领导下的多党合作与政治协商制度，实行人民代表大会制度，实行民族区域自治制度；制定《共同纲领》和《中华人民共和国宪法》，加强民主法制建设。 ⑤文化教育建设： 扫盲教育；逐步形成比较完整的国民教育体系； 1956年提出百花齐放、百家争鸣方针，推动社会主义文化建设与繁荣； （2）全面建设社会主义时期与文革 失误： ①高度集中的政治、经济体制束缚生产力 的发展，人民积极性受挫。 ②1958年“左”倾错误的推行，生产遭到破 坏，农轻重比例严重失调，人民生活得不 到改善； ③文化大革命： 民主法制遭到破坏，基本人权遭到践踏、生民财产