礼不下庶 刑不上大夫.pptxVIP

中国法制史;一.出处 二.本义 三.发展 四.现实意义;一、出处;翻译：国君坐车和大夫坐车相遇，国君扶式致意，大夫则需下车行礼。大夫坐车和士坐车相遇，大夫扶式致意，士下车行礼；而庶人不必拘于这种礼法。污辱性的刑罚不能用在大夫身上，行刑的人不宜侍奉国君左右。 ;二、本义1.礼不下庶人：; 2.刑不上大夫： 肉刑不上大夫 对大夫以礼相待 对君王权力的制约;经典释义： 《孔子家语》记载，孔子的学生冉有曾求教于孔子：先王制定法律，规定刑不上大夫。如果大夫犯了罪，就可以不适用刑罚吗？孔子作了这样的解释：对于君子的治理，通常以礼教驾御其内心，从而赋予其廉耻之节操。古代的大夫，如果有违法犯罪行为，不必直接定其罪名，以避讳不名之耻。因此，大夫犯了罪，如在五刑范围之内，不必派司法官吏对其加以捆绑羁押，而令其自己请罪；如属于重大犯罪，也不必派司法官吏对其施以死刑，而令其跪拜自裁。所以，即使刑不上大夫，而大夫也不会因有罪而逃避惩罚，这实际上是礼教在潜移默化地发挥着作用。;三、发展;（2）“昔周之法......凡杀人者踣诸市，墨者使守门，劓者使守关，宫者使守内，刖者使守囿，完者使守积。其奴，男子入于罪隶，女子入舂槁。凡有爵者，与七十者，与未乱者，皆不为奴。”——《汉书 刑法志》 释义：凡杀人的人在市上处死陈尸三日。受过墨刑的人使他守门，受过劓刑的人使他守关，受过宫刑的人使他守宫内，受过刖刑的人使他守苑囿，受过髡刑的人使他守粮草。盗贼罚做奴隶，男子交到罪隶那里，女子交到舂人、槁人那里。凡（盗贼中）原来有爵位的和七十岁以上的，以及尚未换牙的小儿，都不罚做奴隶。; 汉 “传曰：‘刑不上大夫’，此言士节不可不 厉也......故是有画地为牢，势不可入；削 木为吏，议不可对，定计于鲜也......所以 隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心 有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。” ——《报任安书》 释义：古书说“刑不上大夫”，这是说士人讲节操而不能不加以自勉......所以，士子看见画地为牢而决不??入，面对削木而成的假狱吏也决不同他对答，这是由于早有主意，事先就态度鲜明......我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是自恨我内心的志愿有所未尽，如果在屈辱中离开人世，那我的文章就不能公诸于后世罢了。 ; 主流观点： ;四、现实意义; 谢谢！