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崇尚伦理道德 促进人际与谐 　　摘 要:和谐社会需要和谐的人际关系,和谐的人际关系是建立在人们高水平的伦理道德基础上的。建国60年来的光辉历程,使我国经济发生了巨大的变化,特别是改革开放后,经济的腾飞与时间形成了高度线性相关,一路看好。在经济发展物质极大丰富的今天,我们发现今天国人的伦理道德水准由于生活方式、价值观、道德观等存在较大的差异,引发大量社会问题,伦理道德问题也就凸现出来。 　　关键词:伦理道德 语言和谐 人际和谐 　　中图分类号:B82 文献标识码:A 　　文章编号:1004-4914(2010)07-035-02 　　 　　一、伦理道德是人际和谐的客观要求 　　在建设和谐社会进程中,在促进经济繁荣、发展科技文化事业、提高物质生活水平的同时,需要物质文明与精神文明建设的协调发展,文明的进步和社会的发展必然为人们的伦理道德建设提出新的、更高的要求。美好的世界需要极大的智慧和心灵的善的力量来创造,要求人超越肤浅自私的眼前利益,超越狭隘的自我中心观念,具有一颗博大、公正的良心和对整体和谐秩序的领悟力。要达到这一境界,必须依靠一种内在的精神实践功夫,即心灵的超越和升华、道德修炼、修养。将任何破坏宇宙万物和谐有序、共同繁荣的过度行为、偏执的私欲与懒惰、消极的状态等都当作恶,从自身清除出去。人对社会的要求认识之后,自觉地将这种客观外在的规范,转化为自身内心和行为的准则,这就是道德。 　　伦理学是研究伦理关系的规律及其人的行为应该如何的学问,伦理学的同义词就是道德哲学,它研究什么是道德上的“善”与“恶”、“是”与“非”。那么,究竟何为“善”?搞清楚这个问题,对于我们在任何社会关系及日常行为中都有很大的指导意义,能够使我们时常清醒的检点自己和整个社会的行为,始终朝着善与合理的方向进步,而不致误入歧途,甚至堕入“恶”流。其实“道人善,即是善,人知之,愈思勉。”称道别人的善行,就是做了一件善事,因为别人知道你在宣扬他的善行,就会更加勉励自己。如果能有效地发挥存在于人性中的善的功能、潜能,并将其充分发挥到极至,发展到优异,臻于完美、成熟,那就是最合乎于人本性的生活,就是最善,也就是生活得好或叫幸福。 　　每个人都想获得幸福,每个人都希望自己各个层次的需要得到满足,都愿实现自由全面发展,努力达到人生各方面的优异与完美。而且,每个人的要求都应当受到同等重视。如何使人的各种需要和能力都得到实现或发展,如生存、健康、亲情、方便、政治权利、受教育、劳动创造、娱乐休闲、修养品德、陶冶情操等各种需要的实现都能处在和谐共进、互生互长的状态中,而不是以某些需要或能力的实现压制、破坏了另一些需要或能力的实现,总之,如何实现人的自由全面发展。不仅个人的发展应该是这样,全民族和全世界的发展也应该是这样。所以,伦理的“善”就应该是:人与人的和谐相处、共同繁荣,人自身各种潜质潜能的全面发展这两个目标。在一个民主政治的社会里,公民不论职业、出身、收入和社会地位等情况如何不同,都应是享有平等权利的独立个体,在现代社会被看作是起码的社会正义,这既是一种政治关系也是一种伦理关系。理想的伦理关系就是人际和谐,就是天、人、物和谐相处、各尽所能、各得其所,共同繁荣的合理秩序。这一最佳状态对以宇宙中每一成员来说都是最公正的,能够最大限度的保护和造福于每一成员。社会要确立理想的、合理的伦理关系、伦理秩序,就必然对生活在其中的每一个社会成员提出“应当如何”的规范,要求他们的行为尽量符合和有利于社会所追求的“善”的伦理秩序,尽量去掉和约束那些不利于这“善”的伦理秩序的行为。 　　二、语言和谐是人际和谐的关键所在 　　建立和谐社会需要一个和谐的语言环境。提倡和谐语言,这属于伦理道德问题,这有赖于全民教育水准和道德水准的提高,从而促进言语道德水平的提高、公众的个人言语道德素养的提高。当前,构建和谐社会是全体中国人的共同愿望。 　　中国古代和谐的伦理思想影响了世界许多国家,至今在日本、韩国依旧发挥着重要的作用,哪怕在自己家里,也要“兄则友,弟则恭,长幼序,友与从。”父子之间,也满口谢谢,晚辈对长辈要使用敬语,这一点返回来倒值得我们今天的中国人学习。在发表个人看法时,不要伤害对方的感情,尽量使用和谐客气的语言表达,讲话时要留有余地,不要将个人意志强加于人。“见人善,即思齐,纵去远,以渐跻。”看到别人的善行,就要向他看齐,即使和他距离很远,如果自己努力去做,也一定会渐渐赶上他。 　　道德是言语的基础,言语行为跟一个人的道德修养密切相关,即良好的道德是良好的言语的基础。通过一个人的言语行为往往可以推断一个人的品行道德。由于中国的传统文化是以伦理为本,所以,传统文化的缺失就导致了基本伦理知识的缺失。现在人们已经开始意识到了国学的强大生命力,呼吁重视传统文化、开展国学教育。因此要想通过推广传统文化来