自立之精神自由之思想.pdfVIP

在莱西的最高学府与各位老师、家长及国家的未来们一 起研究、讨论、交流如何办好科技创新班十分荣幸，也很惶 恐。来这里，我更多的是来学习，和大家聊聊天。在莱西的 历史上如此公开、全面、集中地选拔优秀学生应该是第一次 ，社会的关注度高，家长的期望值高，学校、老师的压力也 就随之加大。作为年轻的一中北校，第一次选拔来这么多精 英学生，如何教育、培养，是继续延用旧有的教学模式，就 象二十年以前的我们一样，与其他学校，其他班级一样来拼 时间、拼题海战术、拼学生的身体，还是采用更科学的方法 ，以此来证明这二十年来，我们的教育是在不断进步中，而 不是处于一种停滞甚至倒退中？就学生本身，是继续去被动 地、僵化地接受知识灌输，还是采用新的学习、思维方式， 提高效率与质量，在出色完成学业的同时，为实现人生更华 丽的转身，为追求人生更高层次的成功打下坚实的基础呢？ 这个班叫科技创新班，如何体现创新二字，如果我们还照目 前这种模式，那么这次选拔那应该叫中考高分班能更准确些 ，三年后，这个班最好的结局是成为高考高分班，全都达到 一本线，再有一两个清华、北大的，皆大欢喜，家长有面子 ，学校有面子，教育主管部门有面子，对社会有交待了，这 种模式有惊无险地算是成功了吧。但从另一个视角看，这是 一次更彻底的失败。我们把从莱西73 万人口中挑选出来的精 英培养成了庸才，把这一宝库经过精心挑选的黄金、珍宝全 1 都加工成了边角料。他们本应该是去仰望星空，改变世界的 ，但我们却把他们扔到了一 口更深的井里。当然，我无意去 贬低其他班级的孩子，我只想说，目前，我面对的你们这群 孩子在理解能力、领悟能力方面要更高一些，自律性要更强 一些，相较于其他孩子要更 自信一些，有些与众不同。但这 都是暂时，如何让你们 目前的这些优势继续得以发扬光大， 并在此基础上继续产生更多的优势，这是今天我想与各位老 师、家长、同学们来共同探讨的。声明一下，以下观点仅是 我个人观点。这里，我先给同学们预留一个问题，我们从小 学到现在，不算幼儿园，九年过去了，现在又到了高中，我 们为什么要上学，或者说我们到学校来学习的目的是为什么 呢？ 独立之精神 自由之思想 ——由《死亡课》、《幸福课》说起 来自陈寅恪，诗人、历史学家、古典文学研究家、佛学 家、语言学家。清华国学院四大导师 （梁启超、王国维、赵 元任），三百年一奇才、教授中的教授 （朱自清、冯友兰、 吴宓），没有文凭。清华文史活字典，语言奇才，梁启超推 荐曹云祥，是不是博士，有无著作，破格录用。四不讲。日 本人、蒋介石、斯大林、中共中央。13 岁留学日本，17 岁回 国考入复旦，尔后又留学欧美，哪有好大学就去哪里拜师， 一生读过十多所大学，留学只问学问不求学位。 2 放片《死亡课》26集耶鲁大学 谢利.卡根2007 《幸福课》23集哈佛大学 泰勒。本——沙哈尔2002 提问 ：卡根的特点 ：不修边幅 （络腮胡子萨达姆）、不 照课本、不喜欢板书、不坐椅子 （释迦牟尼、孔子，都喜欢 学生提问，带学生出去玩，冥想，和释迦牟尼、耶稣一样， 从探究人类痛苦根源入手，） ；直爽，不喜欢绕弯 沙哈尔的特点 ：稍修边幅、喜欢走动 （打壁球）、幽默 、看讲义 （从追求人类幸福入手） 共同特点 ：博学、平和、自信、幽默、不拘泥。尊重学 生，喜欢学生提问、互动，喜欢有观点、思想的学生。 陈寅恪也有同样的风格 ：黄布、蓝布包，孙行者。胡适 之。 这两节课为什么让人着迷 ？ 死亡是让人恐惧但又是无法回避的，从人类诞生之日起 ，大家就一直在寻找回避死亡，获得永生的途径，至今仍在 找啊找，痛苦啊 人类同时还在找的，十分急迫地，甚至比寻找回避死亡 途径更急迫的是“幸福” 这两位教授研究的这两门学问既是热门，也是冷门，说 是热门，是因为千百年来有无数的思想家、哲学家、社会学 家一直在苦苦思索，寻找答案。说是冷门，是因为这两门课 是属于哲学范畴，非常虚，类似于隔空取物，无处着力，不 3 同于物理化学数学生物学等等，有公式，有实验室，有许多 辅助的工具。正因为