冰·第4课.pptVIP

* 温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话： “为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。” 修身、齐家、治国、平天下 【课标要求】 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 【学习目标】 1.列举程颢、程颐、朱熹、王阳明等宋明理学 的代表人物及主要观点。(知识） 2.说明宋明时期儒学的发展状况。 （能力） 3.感受理学中无私无畏，大智大勇，襟怀磊落 的精神价值。 （情感） 理学的含义 理学，是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学， 又称道学。 道、佛 儒（根本） （目的） 江 南 春 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 材料四 记载：唐代大诗人李白曾隐居深山一心炼丹；号称“诗佛”的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己“援佛入儒”的思想历程。 依据材料概括宋明理学兴起背景? 材料一 杜牧诗 材料三 三教图 材料二 道家神仙 一、宋明理学兴起的背景 A、儒学发展出现危机； B、“三教合一”潮流的影响； C、儒学对“三教合一”的回应。 北宋 程颐 南宋 朱熹 北宋 程颢 南宋 陆九渊 明代 王守仁 理学的代表人物及主张 材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 ——朱熹 材料二 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——《二程遗书》 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ——《朱子语类》 材料三 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 ——朱熹 依据材料一、二、三归纳程朱理学的主要观点. 理学各派的主张 程朱理学 ①“理”是世界的本原（本体论） ②通过“格物致知”的方法把握“理” （方法论） ③“存天理,灭人欲” （道德观） 理学各派的主张 材料四 此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。　　　　　　　　　　　　　　　　 ——《陆九渊集》 材料五 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。” 材料六 王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛 乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难” 。 1.依据材料四并结合课本回答陆九渊思想主张 2.依据材料五、六回答王守仁思想主张 理学各派的主张 程朱理学 陆王心学 ①“理”是世界的本原（本体论） ②通过“格物致知”的方法把握“理” （方法论） ③“存天理,灭人欲” （道德观） 陆 九 渊 ①心是万物本原 （本体论） ② “发明本心” 以求“理” （方法论） 王 守 仁 ① “心即理 ” （本体论） ② “致良知” （道德观） 理学各派的主张 程朱理学 陆王心学 ①“理”是世界的本原（本体论） ②通过“格物致知”的方法把握“理” （方法论） ③“存天理,灭人欲” （道德观） 陆 九 渊 ①心是万物本原 （本体论） ② “发明本心” 以求“理” （方法论） 王 守 仁 ① “心即理 ” （本体论） ② “致良知” 比较程朱理学与陆王心学主张异同？ （道德观） 程朱理学与陆王心学的比较？ 都是对孔孟、董仲舒等儒学的发展； 都承认理的存在（理：儒家道德伦理 ） 都是唯心主义思想, 都主张“存天理，灭人欲”，维护封建统治。 理学 心学 方法论 哲学范畴 本体论 不同点 “理”是万物的本原 “心”是万物的本原 客观唯心主义思想 主观唯心主义思想 强调“格物致知” “发明本心”,“致良知” (通过外物求”理”) (通过内心的反省) 相同点： 地位 代表人物 程颢 程颐 朱熹 陆九渊 王阳明 理学的开创者 理学的集大