九年级语文《综合性活动乘着音乐的翅膀》ppt课件人教版.pptVIP

走入文学的殿堂;什么是音乐？说说你对音乐的理解或音乐的作用;音乐的起源;大致分为三个时期：1形成期：包括从夏、商、西周到春秋、战国、秦汉。这一时期，为中国音乐以后的发展奠定了基础，其最具有代表性意义的音乐艺术形式是钟鼓乐队。2新生期：包括从魏、晋、南北朝到隋、唐。中国音乐在这一时期发生显著变化，开创了音乐国际化的新乐风。一方面世界音乐为中国音乐的发展做出了贡献，而另一方面中国音乐也开始走向了世界化。3整理期：包括辽、宋、金、明、清。这一时期的音乐文化与普通的平民阶层保持着密切的关联。其代表性音乐艺术形式是戏曲艺术音乐。;音乐故事会; 高山流水 传说先秦的琴师俞伯牙，一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道∶”善哉，子 之心而与吾心同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。 ;余音绕梁 传说春秋战国时代，韩国有个名叫韩娥的歌唱能手，闻名全国。有一年，韩国突然发起狂风暴雨，洪水决堤，巨浪冲天，把田园、房屋都冲毁了，百姓纷纷跑命。韩娥在乡亲帮助下幸免于难，投奔齐国。途中盘缠用尽，唯有卖唱为生。她一路走一路唱，歌声的美妙动人，她人走了，大家还是觉得她仍在自己身旁，歌声仍旧回旋在屋梁之间，久久不散。“余音绕梁，三日不绝”的成语，就源于此。 ; 韩娥来到齐国雍门，天已黑了，饥饿和疲劳折磨着她，遂向客店走去，准备投宿。谁知一踏进店门就被掌柜连骂带推赶出门外。这时候，韩娥把心中的悲苦化作了一曲人间最哀怨凄楚的歌声。歌声向四面八方飘去，一时间山风停啸，河水停流，泣天动地。以致韩娥走后，雍门男女老少仍然沉入愁海之中，昼不能吃，夜不能眠，天天如此。于是百姓选派一青年作代表，催马扬鞭追上韩娥，恳请她返回雍门。途中，百姓夹道相迎，盛情款待。韩娥感受到百姓亲如家人的深情，唱起了欢乐的歌，于是大家愁云消散，高歌欢舞，把雍门变成了欢乐的海洋。 ;阳关三叠 《阳关三叠》是唐代蓍名琴歌，以王???诗《送元二使安西》为词： “渭城朝雨浥轻尘，客舍轻轻柳色新； 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。 因诗中有“阳关”、“渭城”两地名，故又称为《阳关曲》、《渭城曲》，“阳关”也成为送友酬唱的代名词。三叠指的是全曲三段基本上是一个曲调变化反复三次。强化了离情别意及对远行友人的关怀，与诗的主题十分吻合。 ;滥竽充数 古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹、爱摆排场，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。 ; 有个南郭先生听说了齐宣王的这个嗜好，觉得是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。 ; 这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。 其实南郭先生压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。 ; 可是好景不长，过了几年，齐宣王死了，他的儿子齐闵（min）王继承了王位。齐闵王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐闵王发布了一道命令：将让它300人轮流来一个个地吹竽给他听。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。 ; 像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。 ;阳春白雪 楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何人民不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱 “下里巴人，国中和者有数千人。当歌者唱阳阿薤露时，国中和者只有数百人。当歌者唱 阳春白雪时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，是其曲弥高，其和弥寡。 阳春白雪等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。 ; 对牛弹琴 战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他