左传对战争描写的文学性5.pptVIP

一、序言：理论前提 历史叙述人类的生活，文学则叙述人的生活；历史叙述社会生活，文学则叙述个人生活。但不同的领域之间又有渠道相通。优秀的文学作品可以由小明大，从“人”见到“人类”；优秀的史学作品也常可作逆向游动。但如实地记录史实是史学家的职责，他可以对史实作出选择和组织，但只能有所减省而不允许；利用想象进行创造却是文学家的权利，可以按照情理作各式各样的虚构。 一、序言：理论前提（续） 　　　《左传》作为一部史书，其中有大量不必要和不可能记录的人和事。所谓不必要，指书中有许多琐碎、离奇的情节描写，复杂、生动的人物刻画，都已经超越了历史学家的职责。而所谓不可能，就是书里所记的密室阴谋、闺房私语、个人独白，古人就有“谁闻而述之”的疑问。同样，投袂而起、拔旆以奔，今人也可以质询“谁见而述之”；即使是公开的盛大场合如朝会、战争、田猎，以及行人辞命、朝臣谏说，以春秋时期的书写工具，是无法记录得如此详尽的。 一、序言：理论前提 “史家追叙真人真事，每须遥体人情，悬想时势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理，盖与小说、院本之臆造人物，虚构境地，不尽同而可相通。”（《管锥编》116）从简单的生活经验来说，哪怕是自传中追忆自己的过去，除了大轮廓和印象特别深刻的一鳞半爪外，具体的细节、对话，往往是在模糊、片断的记忆上，依靠逻辑想象使之鲜明，加以衔接，最终拼成整体。个人亲历之事尚且如此，史