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菩萨蛮.黄鹤楼;毛泽东?-伟大的无产阶级革命家，开国领袖?; 　　; 《菩萨蛮·黄鹤楼》 　　 年代: 近现代 作者: 毛泽东 ;⑴菩萨蛮： 词牌名。此调原为唐教坊曲名。《菩萨蛮》原是今缅甸境内古代罗摩国的粤曲，后经汉族乐工改制而成的，于佛教语中“菩萨”无关。另有一说，唐苏鹗《杜阳杂编》说：“大中(唐宣宗年号，850年前后)初，女蛮国入贡，危髻金冠，璎珞被体，号‘菩萨蛮队’。当时倡优遂制《菩萨蛮》曲;文士亦往往声其词”。 　　此说不可信。据《教坊记》载，开元年间已有《菩萨蛮》曲名。上下片各四句。《词谱》定李白《菩萨蛮》词为正体。又名《子夜歌》、《重叠金》等。 　　 ⑵黄鹤楼： 旧址在湖北省武昌市区之西长江岸边的黄鹤矶(一作黄鹄矶)上，即今武汉长江大桥南端西侧。楼在历史上曾几经毁坏修复，一九五五年修建大桥时拆去遗留建筑物，一九八五年六月在重新扩建后开放。《南齐书·州郡志》说有个叫子安的仙人，曾骑黄鹄(即鹤，古“鹄”、“鹤”二字通)经过黄鹄矶。《太平寰宇记》说骑鹤仙人叫费文袆(huī灰)，一作费祎(yī衣)，每乘黄鹤到此楼休息。楼因此得名。许多文人曾题诗抒慨，唐崔颢的名句“黄鹤一去不复返”，尤为历代传诵。作者借这个题目，抒发了革命家的截然不同的感慨。;翻译： （1）茫茫：广大貌，远貌。 　　 （2）九派：派，水的支流。相传在长江中游一带有九条支流同长江汇合，所以称“九派”。鲍照《登黄鹤矶》诗：“九派引沧流。” （3）中国：就是国中。 　　 （4）沉沉：也作沈沈。湛湛，深远貌。《文选》司马相如《上林赋》：“沈沈隐隐”，李善注：“沈沈，深貌也。” （5）一线：指当时长江以南的粤汉铁路和以北的京汉铁路。一九五七年武汉长江大桥建成，两条铁路已接通，改名京广铁路。 　　 （6）莽苍苍：莽苍，迷茫。莽苍苍，就是莽苍的长言，多出了一个音节。 　 （7）龟蛇锁大江：龟蛇指龟山和蛇山，蛇山在武昌城西长江边，龟山在它对岸的汉阳，隔江对峙，好像要把长江锁住一样。 （8）把酒酹滔滔：酹，古代用酒浇在地上祭奠鬼神或对自然界事物设誓的一种习俗。这里是对滔滔的长江表示同反动势力斗争到底的决心。滔滔，大水貌。《诗 小雅 四月》：“滔滔江汉。” 　　 （10）心潮：作者自注：“一九二七年，大革命失败的前夕，心情苍凉，一时不知如何是好，这是那年的春季。夏季，八月七号，党的紧急会议，决定武装反击，从此找到了出路。” 　　 【译文】 　　 多少大河流贯中国， 而潜隐之一条铁路连接南北。 烟云细雨舒卷着迷茫，龟山与蛇山紧锁着长江。 　　昔日的黄鹤已飞去了何方? 如今这儿只有些游客过往， 我将借酒浇江以表慷慨， 我的心之潮汐胜似滚滚长江的浪涛。; 曲式特点： 《菩萨蛮.黄鹤楼》这部作品的为E调，基调是Andante，也就是雄伟，有气魄的情绪。歌曲为单一曲式，没有 再现部，只有对中段尾部的重复。旋律以情调，情绪的变化而变化，其线条流畅，起伏之大，犹如滚滚江河奔腾不息，画面感非常强，歌曲前奏有六小节，采用三连音的方式，较有行进感，引出了歌词的 第一句“茫茫九派流中国”，为整部作品的演唱做了一个景象和情绪的铺垫.同时强有力的震音演奏，以及第五小节旋律的激进上行，使得音域逐渐拉宽，渲染出祖国山川的雄伟壮观和大气磅礴。呈示部有四个乐句构成。中断有小节间奏，伴奏多位柱式和弦，增强了乐句的稳定感，用以转换呈示段与中断情绪上的不同，以感叹与追思的心绪作为主要情绪基调，中断的重复段从二十九小节开始至最后，由中断的缓慢延伸到尾部渐强继而回复原速，情绪的速递表述诗人的热切期盼与不得志的感慨，从渐强到最强，用四个小节来结束整首歌曲; 演唱技巧及处理 一，前段演唱—表现到位， 1，“茫茫九派流中国“呈现给出来是一副山川秀丽，雄伟壮观，江河奔流不息的画面，所对应演唱表现是要交代清楚整首歌曲气势磅礴，同时还要营造出一个凝重的气氛，朦胧的画面感，这样更能恰当表达作者所处年代国家动荡不安的局势。 2.演唱技巧要求：‘力度’要以‘强’力度开始，特别要强调‘芒’字，气息要给足，管道要竖起状态‘线条’要流畅，腔体拉开不能挤，要保持通畅，不能间断，不能随意呼吸；“中国”中强力度气息继续稳住不紧不慢引出第二句，要做到一开始就描绘出整部作品的气势。观众的情绪要第一时间被完全带入意境，以景铺垫出下一句。因伴奏音型变为“三连音“和”拍子的变化，给人一种紧凑更加有生命里，所以演唱要抓住作者巧妙运用到动词