2017--208学年高一历史人教版必修一课时训练第1课--夏、商-、西周的政治制度.docVIP

第1课 夏、商 、西周的政治制度 一、选择题：（本大题共20题，每题2.5分，共计50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。） 1、有学者认为：“西周政治有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为‘天下一大变局’。”对此最准确的理解是(　　) A．西周与秦以后的制度没有联系 B．作者对秦以后的‘独制’持否定态 C．度周秦制度的根本差异是分封制变为中央集权制 D．“大变局”指贵族政治转向官僚政治 2、平王东迁后，在各封国之间逐渐形成了一种险恶的国际关系。他们都了解国王的权力和荣光已经一去不复返，唯有凭借自身力量才能生存。下列孟子的哪一言论与其背景相近（ ） A. “地方百里而可以王” B. “民为贵，社稷次之，君为轻” C. “舍生而取义者矣” D. “教亦多术矣” 3、据《周礼》载，周王召见诸侯之时，向其中没有血缘关系的庶姓诸侯，施以合手前推再稍往下动的“土揖”礼；向有姻亲关系的异姓诸侯，施以合手平推的“时揖”礼；向同姓诸侯，施以合手前推再稍向上举的“天揖”礼。材料的现象源于( ) A．世袭制 B．宗法观念 C．分封制 D．禅让思想 4、有观点指出，西周的分封制实质上是一种比较原始的部落殖民政策，即用本部落联盟的贵族去统治被征服的其他部落。这一观点可表明分封制( ) A. 推动了行政管理模式的进步 B. 有利于扩大西周的统治范围 C. 淡化了世袭血缘贵族的统治 D. 形成了强大的家族凝聚力 5、西周的刑法中出现了不孝、不悌、不睦、不敬祖先等犯罪种类，这些犯罪行为被视为罪大恶极。这表明( ) A. 血缘与政治间相辅相成 B. 等级秩序森严 C. 宗法为政治制度的核心 D. 刑法趋于完善 6、殷人祭祀祖先的主要目的是想通过取悦先王先公等获得庇护，避免灾难。与此相比周人有着明显的不同：“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”商周祀祖制度的演变(　　) A．反映出上古时期帝王创立祀祖制度旨在社会教化 B．表明商周等早期政权日益重视以神权维护世俗权 C．显示出早期宗教文化中越来越多的人文理性因素 D．推动了战国时期崇尚君主集权的法家思想的诞生 7、王国维说：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”材料反映的中国古代早期政治制度的特点是（ ） A.封建等级秩序森严 B.中央集权尚未形成 C.神权与王权相结合 D.政治与血缘相结合 8、中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史内涵分别是（　　） A．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 B．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 D．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 9、 《诗经》中有：“大宗维翰（栋梁）……宗子维城（城墙）”，这里所说的“大宗”和“宗子” 均指周代贵族中根据血缘关系对族人拥有管辖和处置权的人。对材料正确解读的是（ ） A．文学作品的描述不能实证宗法制的存在 B．体现了既是政治制度又是宗族制度 C．体现了周代诸候拥有世袭统治权 D．从材料可推知那两句诗应出自于《国风》 10、 有学者指出：国君时常通过不断纳妾来显示自己的实力与财畜．于是就有了同父异母的许多个儿子。在理论上，继承者首先是嫡长子，其次是嫡次子；如果没有嫡子，再考虑由庶子来继承。然而在实际运作中，国之君或权臣之族可以根据其喜好，来挑送他们认为合适的庶子做继承人。这使得各王子及其各自的母亲诡计百出，以求恩宠。这种观点实质上（ ） A.否认了摘长子继承制的合法性 B.论证了商周时期宗法制的混乱 C.反映了宗法制下对王权的争夺 D.抨击了夫妻多妾制的弊端 11、分封制下,“中央与地方之间虽然只是一种松散的臣属关系,但从政治结构方面建立了贵族间的等级秩序”。由此可知分封制（ ） A.不利于国家统一和久安 B.加剧了社会等级的分化 C.利于有序政治统治形成 D.促成了中央集权式统治 12、在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往