《社会科学基础知识》课件4.3 传统文化博大精深.ppt

传统文化博大精深 1.百家争鸣局面的形成 春秋战国时期，中国处于奴隶制崩溃、封建制确立时期。代表各阶级利益的知识分子纷纷登上历史舞台，这些学者互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面。 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 “百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。 “争鸣”，是指战国时期诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题，展开争论。 春秋晚期，孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，主张以德治国，反对苛政和任意刑杀。 儒家 孟子像 法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。他汇集了早期法家的学说，主张建立君主专制的中央集权的封建国家。君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。 法家 老子是道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”。政治上他主张 “无为而治”，他还认为各种事物都有对立面，且对立的双方相互依存，相互转化。他的代表作有《道德经》。战国时，道家学派的代表人物是庄子。老子和庄子，合称“老庄”。 墨家创始人墨子他主张“兼爱”，他的治国主张是“尚贤”，反对任人唯亲。墨家思想代表平民百姓的愿望，在当时影响很大。 墨家 道家 老子像 【拓展阅读】 孔丘 （前551～前479），字仲尼，春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。打破了教育垄断，开创了私学，弟子三千人，孔子的言行思想主要载于《论语》。孔子与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。孔子又称“文圣”、“至圣先师”、“万世师表” 孔子像 董仲舒 2.“罢黜百家，独尊儒术” （一）西学东渐与维新变法思想 鸦片战争前，英国鸦片走私船频繁出没于中国东南海域的时候鸦片战争以后，随着西方列强的侵入，西方的思想文化也不断涌入，形成了“西学东渐”的局面。中国思想界出现了学习西方的热潮。 林则徐在广东设立译馆，编译出《四洲志》《各国律例》等资料。林则徐成为近代中国开眼看世界的第一人。魏源也是新思想的倡导者。他编成《海国图志》，系统介绍世界各国人文情况及西方先进科学技术，明确提出了“师夷长技以制夷”的思想。这就明确了向西方学习的具体内容、方法和目的，引导着人们关注世界形势．对当时的思想解放有重要启迪作用。 《海国图志》 第二次鸦片战争结束后，面对内忧外患的形势，清政府内部以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞为代表的洋务派，提出“中学为体，西学为用”“师夷在长技以自强”的思想。洋务运动在“自强”“求富”口号下，办起了一批向西方学来的军事、民用工业，编练新式海军，举办新式学堂，聘请中外学者翻译西书，派人出国留学等。19世纪90年代初，康有为、梁启超等人将维新思想进一步发展完善。1898年维新派发动了戊戌变法，把改良主义思想推向高潮。 （二）孙中山与三民主义 1905年8月20日，中国同盟会在东京召开成立大会，通过了同盟会章程，推举孙中山为总理。同盟会以孙中山提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”为政治纲领，孙中山把它概括为民族、民权、民生三大主义，简称三民主义。民族主义即“驱除鞑虏，恢复中华”，就是用革命手段推翻帝国主义支持的清朝封建统治；三民主义使当时中国思想界起了巨大变化，成为动员群众推翻清朝封建专制统治，建立资产阶级共和国的革命旗帜，为1911年辛亥革命作了思想准备。 孙中山 （三）新文化运动和马克思主义传入 窃取了革命果实的袁世凯却梦想恢复帝制。他不仅1917年11月以后,在十月社会主义革命的影响下，以陈独秀为代表的中国先进分子奋起反击，领导了一场猛烈抨击几千年封建思想的文化启蒙运动——新文化运动 1915年9月，陈独秀在上海创办《青年杂志》，大量发表抨击尊孔复古的文章，标志着新文化运动的兴起。《新青年》成为新文化运动的中心。在新文化运动的前期，提倡民主和科学，反对专制和愚昧、迷信；提倡新道德，反对旧道德； 提倡新文学，反对旧文学。提倡用白话文代替文言文。 新文化运动猛烈地冲击了封建思想的统治地位，使人们的思想了得到空前的解放；中国知识分子在运动中受到一次民主与科学的洗礼，也为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。 1927年，大革命失败后，毛泽东来到了井冈山革命地区，开创了中国的第一个革命根据地。随后，他总结了根据地的斗争经验，结合马克思主义理论，创造性地提出符合中国国情的“农村包围城市，武装夺取政权”的革命思想，以及“星星之火，可以燎原”等理论，为中国革命指明方向。 在1945年中共七大上，毛泽东思想被确立为党的指导思想。毛泽东思想的精髓是实事求是，群众路线，独立自主。在马克思主义发展