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弟 子 规 作者：清代李毓秀著 　　《弟子规 弟子规　圣人训　首孝悌　次谨信 泛爱众　而亲仁　有余力　则学文 入 则 孝 父母呼应勿缓　父母命　行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省　昏则定 出必告反必面居有常　业无变事虽小　勿擅为　苟擅为子道亏物虽小勿私藏　苟私藏　亲心伤 亲所好力为具　亲所恶谨为去身有伤　贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤 亲有过谏使更　怡吾色　柔吾声 谏不入　悦复谏号泣随　挞无怨 亲有疾药先尝　昼夜侍　不离床 丧三年常悲咽居处变　酒肉绝 丧尽礼　祭尽诚　事死者如事生  出 则 悌 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖　长无言退恭立 骑下马　乘下车过犹待百步余长者立　幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋　退必迟　问起对　视勿移事诸父　如事父事诸兄如事兄  谨 朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥　兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结　袜与履俱紧切置冠服有定位　勿乱顿　致污秽衣贵洁　不贵华上循分　下称家 对饮食　勿拣择　食适可　勿过则 年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑步从容　立端正揖深圆　拜恭敬勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱执虚器　如执盈入虚室　如有人事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略 斗闹场　绝勿近邪僻事　绝勿问将入门　问孰存将上堂　声必扬人问谁　对以名　吾与我　不分明用人物　须明求　倘不问　即为偷借人物　及时还后有急　借不难 信 凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉 话说多　不如少惟其是　勿佞巧奸巧语　秽污词　市井气　切戒之见未真　勿轻言　知未的　勿轻传事非宜　勿轻诺苟轻诺　进退错 凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊 彼说长　此说短　不关己　莫闲管 见人善　即思齐纵去远　以渐跻见人恶　即内省　有则改　无加警唯德学　唯才艺　不如人当自砺若衣服　若饮食不如人　勿生戚 闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却 闻誉恐闻过欣直谅士　渐相亲无心非　名为错有心非　名为恶过能改　归于无　倘掩饰　增一辜  泛 爱 众 凡是人　皆须爱　天同覆　地同载 行高者　名自高人所重　非貌高才大者　望自大　人所服　非言大己有能　勿自私　人所能　勿轻訾勿谄富　勿骄贫勿厌故　勿喜新 人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰人有短　切莫揭　人有私　切莫说 道人善　即是善人知之　愈思勉扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作善相劝　德皆建　过不规　道两亏凡取与　贵分晓与宜多　取宜少 将加人　先问己　己不欲　即速已 　　 恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长 待婢仆　身贵端虽贵端　慈而宽势服人　心不然　理服人　方无言  亲 仁 同是人　类不齐　流俗众　仁者稀 果仁者　人多畏言不讳　色不媚能亲仁　无限好　德日进　过日少不亲仁　无限害　小人进　百事坏 余 力 学 文 不力行　但学文　长浮华　成何人 但力行　不学文任己见　昧理真读书法　有三到　心眼口　信皆要方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起宽为限　紧用功工夫到　滞塞通 心有疑　随札记　就人问　求确义 房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正 墨磨偏　心不端字不敬　心先病列典籍　有定处　读看毕　还原处虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之非圣书　屏勿视蔽聪明　坏心志 勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致  弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。 入则孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 解读： 父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的