袁了凡先生家庭四训-副本.pdfVIP

袁了凡先生家庭四訓 立命之學 余童年喪父。老母命棄舉業學醫。謂可以養生。可以濟人。且習 一藝以成名。爾父夙心也。後余在慈雲寺遇一老者。修髯偉貌。 飄飄若仙。余敬禮之。語余曰。子仕路中人也。明年即進學。何 不讀書。余告以故。並叩老者姓氏里居。曰。吾姓孔。雲南人也。 得邵子皇極數正傳。數該傳汝。余引之歸。告母。母曰。善待之。 試其數。纖悉皆驗。余遂起讀書之念。謀之表兄沈稱。言郁海谷 先生。在沈友夫家開館。我送汝寄學甚便。余遂禮郁為師。孔為 余起數。縣考童生當十四名。府考七十一名。提學考第九名。明 年赴考。三處名數皆合。復為卜終身休咎。言某年考第幾名。某 年當補廩。某年當貢。貢後某年當選四川一大尹。在任三年半。 即宜告歸。五十三歲八月十四日丑時。當終於正寢。惜無子。余 備錄而謹記之。自此以後。凡遇考校。其名數先後。皆不出孔公 所懸定者。獨算余食廩米。九十一石五斗當出貢。及食米七十餘 石。屠宗師即批準補貢。余竊疑之。後果為署印楊公所駁。直至 丁卯年。殷秋溟宗師見余場中備卷嘆曰。五策即五篇奏議也。豈 可使博洽淹貫之儒。老於窗下乎。遂依縣申文準貢。連前食米計 之。實九十一石五斗也。余因此益信進退有命。遲速有時。澹然 無求矣。貢入燕都。留京一年。終日靜坐。不閱文字。己巳歸。 游南雍。未入監。先訪雲谷會禪師。於棲霞山中。對坐一室。凡 三晝夜不瞑目。雲谷問曰。凡人所以不得作聖者。只為妄念相纏 耳。汝坐三日。不見起一妄念。何也。余曰。吾為孔先生算定。 1 榮辱生死。皆有定數。即要妄想。亦無可妄想。雲谷笑曰。我待 汝是豪傑。原來只是凡夫。問其故。曰人未能無心。終為陰陽所 縛。安得無數。但惟凡人有數。極善之人。數固拘他不定。極惡 之人。數亦拘他不定。汝二十年來。被他算定。不曾轉動一豪。 豈非是凡夫。余問曰。然則數可逃乎。曰。命由我作。福自己求。 詩書所稱。的為明訓。我教典中說。求富貴得富貴。求男女得男 女。求長壽得長壽。夫妄語乃釋迦大戒。諸佛菩薩。豈誑語欺人。 余進曰。孟子言。求則得之。是求在我者也。道德仁義。可以力 求。功名富貴。如何求得。雲谷曰。孟子之言不錯。汝自錯解了。 汝不見六祖說。一切福田。不離方寸。從心而覓。感無不通。求 在我。不獨得道德仁義。亦得功名富貴。內外雙得。是求有益於 得也。若不反躬內省。而徒向外馳求。則求之有道。而得之有命 矣。內外雙失。故無益。因問孔公算汝終身若何。余以實告。雲 谷曰。汝自揣應得科第否。應生子否。余追省良久。曰。不應也。 科第中人。類有福相。余福薄。又不能積功累行。以基厚福。兼 不耐煩劇。不能容人。時或以才智蓋人。直心直行。輕言妄談。 凡此皆薄福之相也。豈宜科第哉。地之穢者多生物。水之清者常 無魚。余好潔。宜無子者一。和氣能育萬物。余善怒。宜無子者 二。愛為生生之本。忍為不育之根。余矜惜名節。常不能舍己救 人。宜無子者三。多言耗氣。宜無子者四。喜飲鑠精。宜無子者 五。好徹夜長坐。而不知葆元毓神。宜無子者六。其餘過惡尚多。 不能悉數。雲谷曰。豈惟科第哉。世間享千金之產者。定是千金 人物。享百金之產者。定是百金人物。應餓死者。定是餓死人物。 天不過因材而篤。幾曾加纖毫意思。即如生子。有百世之德者。 2 定有百世子孫保之。有十世之德者。定有十世子孫保之。有三世 二世之德者。定有三世二世子孫保之。其斬焉無後者。德至薄也。 汝今既知非。將向來不發科第。及不生子之相。盡情改刷。務要 積德。務要包荒。務要和愛。務要惜精神。從前種種譬如昨日死。 從後種種譬如今日生。此義理再生之身也。夫血肉之身。尚然有 數。義理之身。豈不能格天。太甲曰。天作孽。猶可違。自作孽。 不可活。詩云。永言配命。自求多福。孔先生算汝不登科第。不 生子者。此天作之孽也。猶可得而違也。汝今擴充德性。力行善 事。多積陰德。此自己所作之福也。安得而不受享乎。易為君子 謀。趨吉避凶。若言天命有常。吉何可趨。凶何可避。開章第一 義。便說積善之家。必有餘慶。汝信得及否。余信其言。拜而受 教。因將往日之罪。佛前盡情發露。為疏一通。先求登科。誓行 善事三千條。以報天地祖宗之德。雲谷出功過格示余。令所行之 事。逐日登記。善則記數。惡則退除。且教持準提咒。以期必驗。 語余曰。符籙家有云。不會書符。被鬼神笑。此有祕傳。只是不 動念也。執筆書符。先把萬緣放下。一塵不起。從此念頭不動處 下一點。謂之混沌開基。由此而一筆揮成。更無思慮。此符便靈。 凡祈天立命。都要從無思無慮處感格。孟子論