高二[语文]周而不比1.pptVIP

周而不比 孔子曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。 ——《说苑·杂言篇》 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子速去！巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪?”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空；汝何男子，而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。 ——《世说新语》 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦砾不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” ——《世说新语》 管仲少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” 朋友之道，平等独立，不宜强加于人，即使忠言善告，也应适可而止；如不接受，也就算了，否则自讨没趣。这种“处世之道”，至今有用。但它之所以不仅是“处世之道”，因为它显现了作为本体的某种人际关系的具体的情理刻度。过此刻度则此关系不再维系。孔学中朋友之道最宜于现代的社会公德，即以独立、自主、平等的个体之间的关系为基础也。 ——李泽厚《论语今读》 读《论语》，未读时是此等人，读了后又是此等人，便是不曾读。 ——程颐 推荐阅读书目： 1、钱 穆《论语新解》 2、杨伯峻《论语译注》 3、徐志刚《论语通译》 4、李泽厚《论语今读》 5、南怀瑾《论语别裁》 6、钭东星《论语义说》 7、《于丹论语心得》 作业： 针对原始儒家的这种交友观，反思我们自己的交友观，写一篇500字以上的小文章。 / 语文补习 英语补习班 数学辅导 语文是语言以及文学、文化的简称，语言包括口头语言和书面语言；口头语言较随意，直接易懂，而书面语言讲究准确和语法；文学包括中外古今文学等。此解释概念较狭窄，因为语文中的文章不但有文艺文（文学、曲艺等），还有很多实用文（应用文）。通俗的说，语言就是说话艺术。一般认为是语言和文化的综合科。语言和文章、语言知识和文化知识的简约式统称等都离不开它。它是听、说、读、写、译、编等语言文字能力和知识，文化知识的统称。也可以说，语文是口头和书面的语言和言语的合称，是语言规律和运用语言规律所形成的言语作品的言语活动过程的总和。语文是基础教育课程体系中的一门教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。语文的能力是学习其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会学科，人们交流思想的工具。具有工具性与人文性的统一特点。去看看吧/另外/您要好好敲打敲打她/好生养胎、平平安安地生下小小格/爷对她以往の任何行为都可以壹笔勾销/既往别咎/可是如若她别听劝告/执迷别悟、故伎重演/爷绝对别会再有任何の姑息迁就/她可以自己去陪福宜小格/好好赎罪去咯//排字琦对他の那番话听得是莫名其妙/啥啊叫她可以自己去陪福宜咯？虽然没什么太搞清楚/但是排字琦也别敢多问/于是赶快恭敬地告退/出咯朗吟阁/她立即与红莲两人前往怡然居/进咯院子也没什么客套/直接进咯水清の房间/见到咯正躺在*上の天仙妹妹/此时水清已经醒来/也听月影转述咯张太医の话/刚刚挨咯别到半各时辰の跪佛堂の处罚/那才醒过来又横遭晴空霹雳/竟然说她怀咯身孕/天啊/三天前大老爷前来兴师问罪之后/她立即就有壹种别详の预感/才会迫别急待地询问月影以前是否生养过儿女の问题/果然/果然/才刚刚失*壹次居然就极为别幸地怀咯胎/真别晓得自己前辈子曾经造咯啥啊孽？老天爷为啥啊要用那么严厉の法子来惩处她呢？当时她还抱有壹丝侥幸の心理/以为偶尔失*壹次/别至于酿成恶果/谁想到