孔子何必曰利汇编.ppt

宾语前置的几种情况 1、否定句中代词作宾语前置。 Ａ不吾知也。 　　Ｂ毋吾以也。 ２、疑问代词作宾语前置。 Ａ宋何罪之有？Ｂ何以战？Ｃ先生将何之？ ３、由“之”“是”“焉”帮助构成宾语前置。 Ａ句读之不知，惑之而不解 Ｂ惟令是听 复习 １、第一则用了什么论证方法？ ２、作者在文中提出了什么主张？ ３、作者的写作目的是什么？ 学生自读课文，参照注释翻译课文 宾语前置的几种情况 1、否定句中代词作宾语前置。 Ａ不吾知也。 　　Ｂ毋吾以也。 ２、疑问代词作宾语前置。 Ａ宋何罪之有？Ｂ何以战？Ｃ先生将何之？ ３、由“之”“是”“焉”帮助构成宾语前置。 Ａ句读之不知，惑之而不解。 Ｂ惟命是听 * 俗话说：人为财死，鸟为食亡。这种说法有一定的道理。当今社会是一个物质社会，人们追求财利并没有什么错。但是如果我们两眼仅仅盯住财利，而不顾道德、法规、法律，这种做法又是可鄙的。 人类身为百灵之长，就是因为我们人与人之间是可以理解、沟通、团结、帮助的。如果人与人之间的关系仅仅是一种冷冰冰的金钱关系，那人生还有什么意义呢？ 作为21世纪的学生，我们也要明白如何去谋利的问题。 孔子曾经说过：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。” ??? 孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。” 　　 今天我们通过学习孟子的文章，相信同学们对此会有一个更清楚的认识。 一、为下列加红词语注音。　　1、宋牼将之楚______________　　2、然而不王者______________　　3、孳孳为善者______________　　4、蹠之徒也______________　　5、利与善之间也　　 （提示：kēng、wàng、zī、zhí、jiàn） 1、上下交征利 2、苟为后义而先利 3、吾闻秦、楚构兵 4、我将见楚王说而罢之 5、愿闻其指 6、然而不亡者 7、孳孳为善者 8、舜之徒也 9、利与善之间也 10、是君臣、父子、兄弟终去仁义 二、解释下列句子中加红词语的含义。 相互 如果 交战 停止 意向 这样而 勤勉、努力不懈的样子 类 差别 背离 三、指明下列句子中加红词语的特殊用法。1、苟为后义而先利______________ 2、未有义而后其君者______________ （提示：1、2均意动用法） （提示：1、疑问句中的宾语前置 2、否定句中的宾语前置） 四、指明下列句子的句式1、先生将何之？ 2、未之有也。 五、结合注释，理解重要语句。 1、原文：王！何必曰利？亦有仁义而已矣 大王，您为什么定要说到那利呢？只有仁义就够了。 　　楚王不高兴听，我再去见秦王，劝说他停战。两位君王中，我总会遇到能说得通的吧。 2、原文：楚王不悦，我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。 　　在拥有万辆兵车的国家里，这些大夫拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里，这些大夫拥有百辆兵车，不算是不多了，如果轻义而重利，他们不夺取（国君的地位和利益）是绝对不会满足的。没有讲仁的人会遗弃自己父母的，没有行义的人会不顾自己君主的。大王只要讲仁义就行了，何必谈利呢？ 3、万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？ 　　做臣的心怀仁义侍奉国君，做儿子的心怀仁义侍奉父亲，做弟弟的心怀仁义侍奉哥哥，这样就会使君臣、父子、兄弟去掉求利的念头，而怀着仁义之心相互对待了。这样的国家还不能称王天下的，是从来没有的。何必要说利呢？ 4、为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？ a、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观点。　 b、通过反面分析“利”的坏处---国危矣?? 举例论证：不夺不魇　 c、通过正面阐述“义”的好处：推行仁义才是大利所在。举例论证?? 正反对比论证　 d、再次强调论点，突出自己鲜明的立场：义先于利。　与开头形成呼应，突出立场。 六、课文内容分析。 1、结合第一则的内容，分析孟子说理的思路。 2、孟子数落宋牼的目的是什么？ 反对他从利角度去劝说两国国君。 提示：从治国安身的角度来分析。 3、推行仁义有什么好处？ 作者通过对比，表现了为利与为善的差别，强调我们应该多多行善。 4、有人说孟子主张实行仁义，反对追求利，这种看法对不对，为什么？ 不够准确。孟子并