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2019届高考历史一轮复习第12单元中国传统文化主流思想的演变第24讲宋明理学和明清之际儒学的发展学案北师大版
第24讲 宋明理学和明清之际儒学的发展
考点1| 宋明理学[识记—基础知识梳理]
一、理学的产生1.背景(1)中宋代达到顶点并开始衰落。(2)官僚地主肆意兼并土地加深了社会矛盾。(3)朝廷要求封建思想家对儒学进行改造创新维护封建统治。(4)官僚地主集团把理学作为反对王安石变法及其新学的精神武器。2.含义:以儒家思想为基础、吸取佛教和道教思想形成的新儒学。3.影响:把儒学推进到了一个新的阶段。二、理学的奠基者程颢和程颐1.地位:北宋重要的理学家是理学思想的奠基人。2.主张(1)核心思想:提出“天理”的概念。认天理是宇宙万物的本原主张先有理而后有物;把天理与伦理道德直接联系起来认为封建伦理道德和封建等级制度就是天理。(2)认识论:提出“格物致知”把“格物”当作领悟天理的手段。(3)在道德修养上继承孔子的“克己复礼”目的在于“存天理灭人欲”。三、理学的集大成者朱熹1.地位:是理学的集大成者地位仅次于孔孟。2.思想主张(1)“理”是宇宙的本原是万物的根据。(2)封建的三纲五常就属于“天理”。(3)主张“存天理灭人欲”用封建伦理纲常来改造人性。3.影响(1)在元、明、清时期朱熹被统治者奉为“大贤”其地位仅次于孔孟。(2)理学被日本德川幕府奉为“官学”被西欧的启蒙学家所借用创造了“理性”概念。[轻巧识记] 宋明理学
四、明代理学的代表人物王阳明1.概况(1)思想来源:南宋陆九渊提出“心即理也”认为“心”是宇宙的本原。(2)地位:心学的集大成者。2.思想主张(1)哲学观:提出“心外无物”“心外无理”的命题。(2)认识论:主张通过“内心反省”克服“私欲”的途径达到“致良知”。[易误辨析] “心学”与“理学”的关系“理学”和“心学”是从属关系。“心学”是“理学”的一个流派心学”也是“理学”。[教材补遗]__理学的世俗化理学对后世的最大影响绝不是“理”“气”等深奥的哲理而是对儒家伦理道德标准的丰富及其普及化、通俗化。可以这样说汉代儒学强化了君为臣纲宋代理学不仅强化了君为臣纲而且使父为子纲、夫为妻纲深入人心。将儒家的伦理道德观念推广到每一个家庭是理学家的功劳。葛兆光说:“朱熹最重要也是在后世影响最广的著作就是《家礼》”。朱熹把《大学》中的“格物致知正心诚意修身齐家治国平天下”加以具体化、通俗化上自国家的皇帝下至各个家庭的百姓构建一套周密的社会秩序。他关注社会基层民众 程朱理学[理解—史料研习归纳]史料一 “未有天地之先毕竟是先有此理……宇宙之间一理而已天《朱子语类》史料二 理学家提出“理”作为宇宙万物的本原它以儒家的礼法、伦理思想为核心吸收佛道思想中的精粹形成了析理精微、论证明确的哲学体系这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界充分肯定人的现实生——马克[史料解读](1)史料一:“宇宙之间一理而已”“无非这理”→“理”是万物的本原理”是构成万事万物的本体存在;“天理只是仁、义、礼、智之总名”→人世间的伦理纲常是“理”的具体化。(2)史料二:“充分肯定人的现实生活、道德精神的意义”→从关注生活和道德追求两个角度分析理学[史料运用](1)史料一体现了理学精神的精髓。文天祥被俘期间宁死不屈与陆秀夫和张世杰被称为“宋末三杰”从文天祥身上我们能感悟到怎样的理学精神?今天我们该如何对待宋明理学?提示:精神:强烈的社会责任感和崇高的气节。态度:批判、继承、改造;去粗存精去伪存真。(2)根据史料二指出理学的积极作用。结合所学知识简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。提示:作用:引导人[史论归纳]理学对儒学的新发展及特点(1)新发展宋朝儒学从佛、道之中汲取有益内容使儒、佛、道三家融合完成了更为理论化、思辨化的过程。理”是程朱理学的核心既是指自然的普遍法则也是指人类社会的原则;既是人类社会的等级秩序和社会道德规范也是天理在人间的具体表现。这就把儒家传统的“天人合一”思想用“天人一2)特点儒学进一步思辨化。与先秦、汉唐儒学不同宋明理学的一个突出特点就是其思辨性。传统儒学经由理学家们的改造道德信条式的理论体系终于变成哲学理论体系。更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理实质上也就是儒学的伦理道德学说无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论均是以伦理道德为核心内容。更多吸收了佛、道因素。宋明理学作为儒学发展的一[应用—对点强化训练]
1.《二程文集》载:“以富贵为贤者不欲却反人情。人无利直生不得安得无利?”该观点( )肯定人正当利益的诉求阐述先理后物的哲学观点倡导格物致知的认识论提出“存天理灭人欲”的要求A [材料的意思是认为富贵是贤者不想要的那就违背了人的实际情况。人没有利平时正常的生活都过不下去怎么能够没有利?由此分析可知
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