2017_2018年高中语文第11课程包身工教案（新人教版本）.doc

第11课 包身工 (一)作者简介 生平经历 夏衍(1900—1995)，浙江杭县人，原名沈端先，早年留学日本，1927年回国后从事文艺工作。曾参加太阳社，是左翼作家联盟的发起人之一。抗日战争时期，主编《救亡日报》和重庆《新华日报》副刊。解放后，任全国文联常务委员、文化部副部长。 作品 著名的有《上海屋檐下》《法西斯细菌》《考验》等话剧剧本，并把小说《祝福》《林家铺子》等改编为电影文学剧本。 评价 现代剧作家，革命戏剧和电影运动的组织者和领导者，国务院特授予国家有杰出贡献的电影艺术家。 夏衍创作《包身工》虽然《包身工》的开始写作是在1935年，可作者初步了解包身工的情况，却是在1929年左右。当时夏衍在上海从事工人运动，住在上海沪东一带。这里是工人区，几位也在做工运的同志便常在他这里落脚：将自己的长衫或西服脱下，换上工人装束到工厂去。从这些同志口中，他开始知道了有包身工的特别现象。后来，夏衍从一位在工人夜校任教员的冯姓女子那里，了解到许多关于包身工的事情，这就使夏衍萦绕于心了。 1932年，导演沈西苓想写一个以上海女工为题材的电影剧本，夏衍就将自己了解的包身工情况告诉了他。依据夏衍的介绍，沈西苓写出一个剧本《女性的呐喊》，经夏衍修改补充完成，于当年投入拍摄并上映。应该说，这是第一部现代文艺描写包身工生活的作品。当然，由于种种原因，这部电影拍摄得并不很成功，产生的反响也不大。可是，为了写作剧本，夏衍又搜集了不少有关包身工的材料，对这些包身工的悲惨遭遇感到了灵魂的震动。经过这次调查和与夏衍在日本留学时见到的情况比照，他更感到愤怒，更加觉得应将这人间地狱的情形揭发出来。可当时工作十分繁忙，无法进一步调查和从容写出，这个题材便搁了下来。 1935年，上海共产党组织又一次遭到破坏，夏衍被迫在一家小公寓里隐蔽了半年多。在这段时间，他再一次开始了有关包身工材料的搜集。经过那位在工人夜校任教员的冯姓女子帮助，夏衍认识了一位在日本内外棉纱厂做工的青年团员杏弟。和杏弟谈过几次后，夏衍觉得，要了解包身工的真实生活，单凭材料肯定不够，必须进行实地具体观察。 最初，夏衍找到一位在日本纱厂当职员的中学同学帮忙，到包身工工作的车间去考察过几次，对她们的劳动条件有了一些直观感受。可是，要想知道带工头对包身工是如何管理的，包身工生活状况如何，就非得到她们住宿的工房去调查。这时，就需要杏弟这样的女性帮忙了。 杏弟最先带夏衍去的是福临路东洋纱厂工房。他们当时并没有相互约好彼此关系的介绍。可是进了杏弟熟识的那家带工头的后门，杏弟便指着自己带去的妹妹对老板娘讲：这是我的同乡，在工厂做活。随后又指着夏衍介绍：这是她的爷叔(即叔叔)，在水电公司办事的。杏弟坦然地介绍，倒叫夏衍有些反应不上来。看着夏衍没接话，杏弟又说：这同乡独自租房子不方便，她爷叔的意思是在这一带找一个搭饭的地点。这样一来，夏衍便可以爷叔的名义，到工房里去观察一番。 可是，这样一般地看看，似乎还不够。要了解她们的生活情况，还必须在早晨和晚上，在包身工们上班下班时才看得到。于是，在杏弟的帮助下，夏衍决定，在这个时段去仔细观察。但是，这在当时也并不容易。夏衍住在麦特赫斯德路(今泰兴路)，离工房所在的杨树浦有十多里的距离。为在早上五点钟之前赶到那里，就得半夜三点起身，步行过去，才刚好能看见包身工上班的情形。这样的观察不是一天两天，而进行了很长一段时间。从四月到六月，夏衍整整走了两个多月，用他后来的话做了两个多月的夜工，这才比较详细地观察到了她们的许多日常生活。文章中所描写的她们的起床、吃饭等，只是夏衍两个月辛苦夜工观察的一部分现象。 在这个过程中，杏弟是一个热心人。她为了帮助夏衍了解情况，曾经几次赶上早班，混在包身工的队伍里，向她们打探一些内部情况。可包身工由于被严密管理，不允许向外透露情况，再是看见杏弟服装与她们略微不同，就害怕得不敢说什么；有人甚至以为杏弟是包打听一类人，根本不说一句话。当时的调查，想进一步了解包身工的内心感受，真个十分艰难。 经过杏弟等人帮助，夏衍看到了这些包身工可怕的工作环境：工厂里，连猛烈的骚音也会消灭，不，麻痹了你的听觉，马达的吼叫，皮带的拍击，锭子的转动，齿轮的轧轹一切使人难受的声音，好像被压缩了的空气一般的紧装在这红砖的厂房里面，分辨不出这是什么声音，也决没有使你的听觉有分别这些音响的余裕。 为了使得棉纱不容易扯断，车间里必需有喷雾的装置。这样，无论春夏秋冬，这些女工都必须在这样的潮湿的环境中劳作。她们每天过着黄霉，每天接触到一种饱和着水蒸气的热气。身上有一点被蚊虱咬开或者被机器碰伤而破皮的时候，很快地就会引起溃烂。盛夏一百一五六度的温度下面工作的情景，那就决不是外面人所能想象的了。还有尘埃，那种使人难受的程度，更在意料之外了。据夏衍看到和了解到的情况：纱厂女