历史学中华文明的起源模版ppt课件.pptVIP

考古所见中华文明的起源 河姆渡文化陶猪 考古所见中华文明的起源 河姆渡文化猪纹钵 考古所见中华文明的起源 东南文化区 河姆渡文化——马家浜文化——菘泽文化——良渚文化 菘泽文化的陶壶和玉琀 考古所见中华文明的起源 东南文化区 河姆渡文化——马家浜文化——菘泽文化——良渚文化 琮圆方相套的形状是中国古代“天圆地方”观念的体现，因此琮是天地贯通的象征，也是贯通天地的一项手段或法器。 良渚文化玉兽面纹琮 考古所见中华文明的起源 良渚文化玉兽面纹琮 考古所见中华文明的起源 西南文化区 这一区系以环洞庭湖的江汉平原和四川盆地为中心。 江汉平原的古文化主要以楚文化为主体。楚文化在秦统一之前和之后相当长一个时期内影响着整个南中国。探索楚文化的特征与渊源，可以从两个方面来进行，一是从上（早）而下（晚），一是从下（晚）而上（早）。从下而上，就是从流溯源。这可以从江汉平原发掘的东周－商周遗址中的代表性器物陶鬲（楚式鬲）具有很好的连续性找到线索，也说明楚文化自有其一脉相承的发展序列。由楚式鬲的发生，再上溯到江汉地区的原始文化，可以分为三片：以淅川下王岗、郧县青龙泉下层为代表的，以仰韶文化为基础的原始文化区；以巫山大溪、宜都红花套、枝江关庙山为代表的，以大溪文化为基础的原始文化区；以黄冈螺蛳山、武昌放鹰台、京山屈家岭为代表的，以屈家岭文化为基础的原始文化区。这三个原始文化区的社会发展进程是大致平衡的。进入青铜时代后，中原地区经历的“汤武革命”对江汉地区产生了不小的震动。黄陂盘龙城遗址的文化面貌很像郑州二里岗遗址，汉阳、蕲春、武昌（放鹰台上层）等地的西周遗物，同中原相应时期遗址的文化面貌也很接近。但江汉地区依旧是楚文化的范围，商周文化仅仅是对它有一定影响而已。到了战国时期，楚国几乎统一了半个中国，楚文化与其他区系的文化交融进一步增强了，突出表现在楚文化中出现了更多的其他文化的因素。 考古所见中华文明的起源 西南文化区 关于四川盆地考古，苏秉琦认为，成都及其附近几个县存在着从距今五千年前新石器时代晚期至距今三千年前的古蜀文化区系。三星堆出土的尖底器是巴蜀文化的根。1986年，成都市区十二桥发现距今三千年前的大面积建筑遗址群，其中有四根跨度12米的地梁和夯土“城址”。差不多同时，在广汉三星堆又有惊人发现——埋有大量极具特点的珍贵文物的埋藏坑，其中包括一件两米多高的铜立人像，一米多宽的突目人面铜器。近年开展三峡考古大会战，北大在四川忠县发掘的一个大遗址，几万平方米，面临嘉陵江，前面有开阔地，很不一般，性质属巴文化。这些发现各有特点又有相互联系，说明四川不只一巴一蜀，可能还有更多小的文化区系。 四川是西南地区的重点，曾是周、秦、楚的同盟者活动的地区，四川的古文化与汉中、关中、江汉以至南亚次大陆都有关系，就中国与南亚的关系而言，四川可以说是“龙头”。 考古所见中华文明的起源 西南文化区 城背溪文化——大溪文化——屈家岭文化——石家河文化 大溪文化彩陶碗 考古所见中华文明的起源 西南文化区 城背溪文化——大溪文化——屈家岭文化——石家河文化 屈家岭文化彩陶蛋壳杯 考古所见中华文明的起源 南方文化区 过去有种观点，习惯于将江南以及东南沿海广大地区笼统称为“印纹陶文化”，认为华南地区没有自己的青铜文化，没有奴隶社会，只是在楚和吴越文化的影响下，才出现仅有二千年的文明史。事实是：印纹陶作为一种考古文化不妥，但作为一种重要的文化特征因素，从新石器时代一直到秦汉时期存在于中国东南几省却是事实。 所谓印纹陶文化，包括了不同的考古文化区系。以鄱阳湖－赣江－珠江三角洲为中轴的一线，是几何形印纹陶分布的核心区，共存的重要因素还包括有肩石器及平底鼎、豆、盘。这一地带的四周都是中国人口密度较大的地区，太湖流域经闽台到粤东潮汕地区是它的东南翼，从洞庭湖、湘江到西江流域（主要是湖南西半部和广西东半部）一带是它的西翼，江淮间一带（大致包括苏北、皖北、鲁西、河南中南部、鄂东）是它的北邻。作为核心区的南北轴线正是一条自古以来形成的南北通道，华南与中原的关系，与南海诸岛以及东南亚广大地域的关系，都可以在这条南北通道上寻找答案。 。 考古所见中华文明的起源 南方文化区 闽北、闽南、台湾是各有特征又密切相关的三个文化小区，是中国古文化与海洋文化接触的前沿中心，又是环太平洋文化圈的重要一环。赣北和粤北渊源发展道路各异，应视为不同区系。 岭南地区有与赣北相应的发展序列。汕头地区则有比较集中、比较发达的相当于商周的古文化遗存。值得注意的是，在珠江三角洲地区，迄今还未发现早到战国之前的青铜器。这说明岭南的各个地区与中原地区在差不多时期内，曾经历过相似的青铜时代的早晚几个阶段，同时在几个大的地区之间，这一时期的文化发展又是相当复杂的，它和中国其他古文化发达