第十课壮族.DOC

教材版本 校本教材 课 题 第十课 壮 族 一教 学 目 标 知识技能目标 1、了解壮族的基本概况和历史 2、了解壮族的文化礼仪、风俗习惯。 能力目标 锻炼学生理论与实际相结合的能力。 德育目标 热爱伟大的祖国，维护各民族团结、统一。 发展目标 二、教学重点 了解壮族的文化礼仪、风俗习惯。 三、教学难点 了解壮族的风俗习惯宗教信仰。 四、教学方法 讲解 五、教学用具 黑板 课件 六、授课类型 新授课 七、授课时间 一课时 八、授课班级 九、教案页数 第十课： 壮 族 基本情况： 1、分布：壮族是中国少数民人口最多的民族，主要聚壮族是中国少数民人口最多的民族，主要聚居在广西壮族自治区、云南省文山壮族苗族自治州，少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。 根据2000年第五次全国人口普查统计，壮族人口数 壮族族称来源于部份壮族的自称“布壮”。此外，还有自称布侬、布土、布样、布斑、布越、布那、侬安、布偏、土佬、高栏、布曼、布岱、布敏、布陇、布东等20多种。建国后，统称为僮族。1965年根据周恩来的提议，经国务院批准，将“僮”改为“壮”。 壮族使用壮语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。南宋时已出现用方块汉字构成的土俗字。土俗字使用面不广，会使用的人也不多，多用于书写地名、编山歌、记事。1955年国家帮助壮族创制了一种以拉丁字母为基础的壮文，并得到了推行。1982年又做了适当修改，并推广使用壮文。壮族人民能歌善唱，右江一带称为“欢”，左江一带称为“诗”，桂北一带称为“比”和“欢”，都是唱山歌的意思。有定期举行的唱山歌会，称为歌圩。歌圩日期各地不同。以农历三月初三为最隆重。大歌圩有万人以上参加。内容有请歌、求歌、激歌、对歌、客气歌、推歌、盘歌、点更歌、离别歌、情歌、送歌等。被誉为“歌仙”的刘三姐就是歌手的典型代表。 在汉族戏剧的影响下，大约在清代，壮族开始出现戏剧。一种是用壮语演唱的壮剧、师公戏、木偶戏；另一种是在民间歌舞基础上发展形成的歌舞剧。壮剧又分为流行于田林、西林、百色一带的“北路壮剧”，是在滇戏的影响下，于民间说唱曲艺“板凳戏”的基础上形成，吸收了滇戏的唱腔，伴奏的乐器有壮族的马骨胡、葫芦胡、木叶和汉族的笛子、三弦、二胡。流行于青西、德保一代的“南路壮剧”，是在马隘土戏的基础上，受邑剧影响而形成演唱合一的戏曲形式，伴奏乐器除本民族的马骨胡、葫芦胡外，还采用了邑剧的文锣、武锣、大钹、小钹、二胡、三弦、笛子、鼓、梆子。云南文山一带还唱壮戏唐代，壮族已有舞蹈，如舂堂舞以舂米为内容，以敲击声伴舞。宋代有扁担舞、采茶舞、捞虾舞、春牛舞等。男的舞姿刚健有力，女的婀娜多姿。这舞蹈流传至今。 武术活动在壮乡不仅有悠久的历史和传统，而且有独特的习俗。如明代桂西壮人，男孩长到十来岁，就要教他练武。当地土司提倡群众习武，群众也崇尚武术，每年冬闲时节，壮乡的各个村寨都延聘师傅传授武艺。这种习俗经久不衰，一直延续到解放前后。而今壮乡的传统武术又逐步恢复发展起来。 壮族近三、四十年来，这种建筑形式已有改变，实行人畜分居。 壮族服饰各地不一，老年壮族妇女多穿无领、左衽的黑色绣花滚边的衣服，包方块形状的黑帕，穿黑色宽脚滚边裤子腰间束绣花围腰，喜戴银首饰；衣料过去多是自织的土布，现多用机织布。过去有凿齿(即打掉一两颗牙，再装上金牙)、文身习俗，现已改变。 壮族的婚姻，过去是父母包办，但婚前恋爱是自由的富有人家纳妾，劳苦人民是一夫一妻。盛行“不落夫家”或“坐家”，现在有些地方还保持这种习俗。青年男女结婚后，新娘便返回娘家居住，遇重大节日和农忙时节才到丈夫家短暂居住，直到怀孕之后才长住婆家。因此，“不落夫家”的时间为三、五年不等。 壮族除祭祀祖先外，还有自然崇拜近代以来，一批传教士到壮族城镇建立基督教、天主教教堂，发展教徒，但影响不大。 40