中国特色社会主义考试题目整理.docx

龟兔图给你的启示是什么?这幅图是心理学家J.贾斯特罗在他的《心理学中的事实与虚构》中画出的一个模糊的图形，它既可以看作是一只鸭子的头，也可以看作是一只兔子的头，虽然人们无法同时看出这两者。这幅图提出了以下几个问题：（1）科学理论的客观性：（2）观察的客观性；被观察对象是客观存在的，是第一性的。即人们通过观察所获得的认识要符合事物的本来面貌。（3）观察与理论的关系；爱因斯坦曾经说过，是理论决定着我们能观察到什么。只有理论，即只有关于自然规律的知识，才能使我们从感觉印象中推论出基本现象来。观察中大脑接受外界信息的过程不仅仅只停留在知觉阶段，还要经过一系列的信息处理，形成对事物的整体印象，历经大脑的认知推理阶段。在这个过程中，背景理论已经通过认知的发生渗入了主体的观察过程。观察依赖于理论，观察渗透着理论。理论决定了观察的目的和对象。科学观察的目的不外乎是为了作出新的发现或检验已有理论或假说。用观察来检验一个理论，即是看是否能观察到理论所预言的现象。观察和理论是相互联系、相互渗透的。观察和理论的这种关系是由观察的主观性和客观性所决定的。观察的主观性决定了理论必须依赖观察；观察的客观性决定了理论必然依赖观察。观察主观性与客观性的辩证统一决定了观察与理论的辩证统一。（4）感性认识和理性认识的关系；感性认识和理性认识是相互联系，相互渗透的，理性认识依赖于感性认识，感性认识中渗透着理性认识。（5）先有观察还是先有理论，其实这相当于“是先有鸡还是先有蛋”的问题。显然我们人类已经不可能从头开始来认识世界，人的心灵也不再是一块“白板”，科学研究总是充满了假设，期望和理论，理论和观察已经长期交织在一起，始终互相作用。从唯物主义的观点看，在归根结底的意义上，观察、实践、经验是第一位的，理论是第二位的。在我看来，我们开始作观察或实验的时候通常接受来自现存理论和常规期望的指导，然而，我们能够注意或看到一些超出现存理论和常规期望的奇异现象，这些奇异现象往往导致新理论的建立。新发现的奇异现象是一种有别于常规观察和实验的新的事实观察成分，如果说旧的理论在常规研究中先于期望之中的观察和实验结果，新的事实观察成分则先于即将形成的新的理论。鸭兔图实验否定的哲学理论是经验论。什么是科学？(辩论书上)（一）马恩对科学的理解：马克思、恩格斯认为科学是建立在实践基础之上，科学是人们批判宗教和唯心主义的精神武器，科学是人类通过实践对自然的认识与解释，是人类对客观世界规律的理论概括，是社会发展的一般精神产品。马克思、恩格斯认为，技术在本质上体现了人对自然的实践关系，“工艺学揭示出人对自然的能动关系，人的生活的直接生产过程，从而人的社会生活关系和由此产生的精神观念的直接生产过程。”（二）科学的分类恩格斯对自然科学进行了分类。每一门科学都是分析某一个别的运动形式或一系列相互转化的运动形式，因此，科学分类就是这些运动形式本身依据其内部所固有的次序的分类和排列，而它的重要性也正是在这里。恩格斯将自然科学的研究对象规定为运动着的物体，并将科学分为数学、天文学、物理学、化学、生物学等。科学技术与哲学的关系恩格斯强调科学技术对哲学的推动作用，认为推动哲学家前进的，“主要是自然科学和工业的强大而日益迅速的进步”。科学的发展也受到哲学的制约和影响。科学与哲学在研究对象上具有本质上的共同点和内在的一致性。科学研究作为一种认识活动，必须通过理论思维才能揭示对象的本质和规律，这就自然地与哲学发生紧密的联系。科学技术是生产力马克思提出了科学是生产力的思想。“资本是以生产力的一定的现有的历史发展为前提的，——在这些生产力中也包括科学，”[3]马克思认为，社会生产力不仅以物质形态存在，而且以知识形态存在，自然科学就是以知识形态为特征的一般社会生产力。（五）科学技术的生产动因马克思认为自然科学本身的发展，“仍然是在资本主义生产的基础上进行的，这种资本主义生产第一次在相当大的程度上为自然科学创造了进行研究、观察、实验的物质手段。”恩格斯认为近代以来科学“以神奇般的速度发展起来，那末，我们要再次把这个奇迹归功于生产。”而“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。” 科学技术的社会功能恩格斯指出，“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。”“他把科学首先看成是一个伟大的历史杠杆，看成是按最明显的字面意义而言的革命力量。”科学革命的出现，打破了宗教神学关于自然的观点，自然科学从神学中解放出来，从此快速前进。科学与技术的结合推动了产业革命，产业革命促使市民社会在经济结构和社会生产关系上发生了全面变革。马克思认为，科学技术的发展，首先必然引起生产方式的变革，“随着新生产力的获得，人们改变自己的生产方式，随着生产方式即保证自己生活的方式的改变，人们也就会改变自己的一切社会关系。手