元代社会和元代文学.pptVIP

净,扮演反面人物或滑稽人物的角色，副净、净、丑 角色 杂:指以上三类之外的登场角色皇帝称驾、官员称孤、老年男子称孛老，老年妇女称卜儿、秀才称细酸，强盗称邦老。 角色 末本 正末主唱的剧本 旦本 正旦主唱的剧本 （3）宾白 唱为主，白为宾，故曰宾白，言其明白易晓也。（徐渭《南词叙录》） 北曲中有全宾全白。两人对说曰宾，一人自说曰白。（单宇《菊坡丛话》） 韵白 散白 上场诗（定场诗）、下场诗 数板、断词 半文半白、句式参差、没有韵脚、不讲对仗 （4）科（介） 相见、作揖、进拜、舞蹈、坐跪之类，身之所行，皆谓之科。（徐渭《南词叙录》） 人物一般的动作 人物表情 武打动作 剧中穿插的歌舞动作 宋 元 南 戏 戏文、南戏文、南曲戏文、南戏、温州杂剧、永嘉杂剧、永嘉戏曲、鹘伶声嗽、传奇 一、南戏产生的时间 明徐渭《南词叙录》： 南戏始于宋光宗朝（1190－1194），永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》二种实首之，故刘后村有“死后是非谁管得，满村听唱蔡中郎”之句。或云：宣和间已滥觞，其盛行则自南渡，号曰“永嘉杂剧”，又曰“鹘伶声嗽”。 二、南戏产生于温州及其原因 第一、两宋时期温州的商品经济发达。 第二、温州离大都市较远，上层文人势力较弱。 　　(４)、元代的吏员出职制度在儒士中引起了不满。 余阙在《杨君显民诗集序》：“我国初有金宋，天下之人惟才是用之，无所专主，然用儒者为属多也。自至元以下始浸用吏，虽执政大臣亦以吏为之，由是中州小民粗识字能治文书者，得入台阁共笔札，累日积月，皆可以致通显，而中州之士见用者遂浸寡；况南方之地远，士多不能自至于京师，其抱才缊者，又往往不屑为吏，故其见用者尤寡也。” （５）、仕进多岐的弊端与儒士的关系。 　 姚燧《牧庵集。送李茂卿序》：“凡今入仕惟三途：一由宿卫，一由儒，一由吏” 　 许有壬：“科举取士，岂不愈于通事、知印等出身者。今通事等天下凡三千三百二十五名，岁余四百五十六人。玉典赤、太医、控鹤，皆入流品。又路吏及任子其途非一。今岁自四月至九月，自身补官受宣者七十二人，而科举一岁仅三十余人。” 六、元代的文学 元朝历史发展的三个阶段 　第一阶段（1206－ 1234 ） ：大蒙古国——灭金。 　第二阶段（1234—1276） ：灭金——占领临安。 第三阶段（1276—1368） ：占领临安——退出大都。　 　　通常所说的元代文学，主要是指后两个阶段的一百三十多年间，包括各民族人士用汉语从事的文学创作。　 元代文学在中国古代文学发展史上具有划时代的里程碑意义： 从元代文学开始，叙事性文学第一次取代传统的抒情性文学，占据了文坛的主导地位；古代文学的审美情趣也因此发生了历史性的新变化，由“温柔敦厚”转向“自然酣畅”。 王国维：“元曲之佳处何在？一言以蔽之，曰：自然而已矣。” （怎么理解？） 元代文坛，无论是叙事性还是抒情性的文学创作，均体现出自然酣畅之美。 所谓“自然”，就是指元代文学作品立志真实地反映作者的所见、所闻、所想，从而让读者或观众直接从作品中感受到“时代之情状”。 所谓“酣畅”，就是指作品要“曲尽人情”，透彻无遗地表现出所要表达的主题与人物，给人一种淋漓尽致的感受。 元代的叙事文学主要包括说话、戏曲、说唱等三种主要形式。 元代的抒情文学主要包括诗、词、散曲三种。 关于“说话”的最早记载见于隋代的笑话集《启颜录》。 据宋代耐得翁《都城记胜·民合众传》中记载，宋代的“说话”共分四种—— 1.小说（以讲说爱情、鬼怪、公案传奇故事为主） 2.说经（以讲说佛经故事为主） 3.讲史（以讲说历史兴衰战争故事为主） 4.合生（以即席指物为说解的一种滑稽伎艺）。 现存主要的宋元话本代表作： 小说话本：《西湖三塔记》、《错斩崔宁》、《碾玉观音》、《包龙图断冤》等。 讲史话本：元代编刊的有《全相平话五种》如《三国志平话》、《武王伐纣平话》、《五代史平话》、《宣和遗事》等。 讲经话本：现存的宋元讲经话本，只有无名氏的《大唐三藏取经诗话》讲说唐僧师徒西天取经的故事。 盛行于金元时期的说唱形式是诸宫调，又叫“搊弹词”或“弦索”。 诸宫调的首创者是宋代的孔三传。 诸宫调是相对用一种宫调的说唱形式而言，所谓“诸”就是多种，即将多种宫调的曲牌连缀成一套来演说一个故事，中间往往插入说白，是有人物、有情节的长篇说唱。 现存宋元“诸宫调”文本，全本只有金代董解元的《西厢