山水画的真性情——解读倪云林的山水画-true temperament of landscape painting - interpretation of ni yunlins landscape painting.docxVIP

andlivingenvironmentofpeopleandauniqueaesthetictaste:refinedandtheperceptionofnatural,self-entertainmentconceptandYipingpursuitofYuanDynastyliteratilandscapepaintingaesthetictaste.ChapterIV:InthispapertheperformanceoftheNiYunlinlandscape,achievementsandimpact.DullandCoolnessisthetheYunlinlandscapecharacteristics;thewordmagicisthesentimentofYunlinonthelandscape;lonelyinYunlinCounty.YunlinisrepresentativeoftheYigelandscape;hispaintingstyle,deeplyfeltaesthetictasteoftheYuanDynastyliteratiofthisparticularperiod,sothatwecanbemoreprofoundwhenstudyingotherschoolofpaintingunderstandtherootcauseofeachschoolofpaintingstyle;thereferencefortheirownfutureintermsofcreativepracticeandtheoreticalstudiesofthelandscape.Keywords:YigelandscapeliteratipaintinghermitmyselfandothersYipingmagiclonelyvoid山水画的真性情——解读“倪云林的山水画”引言在学习中国山水画的过程中，关于山水画史和画论的学习是我们的必修课程，对画史和画派的精心研究，学习和总结前人精湛的技法；是我们学习的目标；技法是可以学的，而绘画的品格却是要靠理论来修养、滋润的。有人说：西洋画是科学的，中国绘画是哲学的。而在中国绘画中体现着作品的高度和品格的是个人的学识和修养。在此，我深刻地感悟到对绘画理论的学习和研究，就象我们在学习过程中的指路明灯，你学得有多深，那么你的画路就能走多远。学画的人，要研究古人作画的方法，学习古人的精华，研究其内在的精神所在，不能徒其面貌，要用自己的心性去体悟其中的奥妙。中国画特别是文人画，是用来借物言情、托物言志的，因此，在画家的笔下所呈现的已经不仅仅是画家的审美观念，同时也是他们的哲学思想。山水画所反映出的绘画美学观也就是艺术家们或者可以说是整个文化群体的审美观。艺术家对于山水的传神写照，其实恰是艺术家本人审美观的显现，同时也是欣赏者内在精神的映射；山水画最空灵的精神表现，是心灵与自然的完美结合。大自然则是中国人在天人合一信仰下所能找到的最理想的精神家园，寄情于山水是中国古代文人追求精神自由的最高表现形式。中国山水画的历史渊源最早可以上溯到前汉初年，山水画的绘画本身的源头是和六朝山水司诗的兴起分不开的；山水画的萌芽和隐逸文人的山林精神是密不可分的，由于画家自身生活形态的飘逸与自然山水的有机的结合，通过画家以文人画的形式完美的表现出来。从而是逸格山水得到了大多数文人的赞赏。董其昌在《画旨》中讲得很透彻：“画家以神品为宗极，又有以逸品加于神品之上者曰，出于自然而后神也。”①元代是个特殊的历史时期；画家以“适兴”、“飘逸”的审美价值取向使得山水画完成了对自身逸格的完善和发展，使山水画的山林之趣、自然之神韵，通过“逸格”的表现形式得以完美的展现。②①董其昌《画旨》②吕少卿—《贵州大学学报》（艺术版）2004-03-25第一章：倪云林的生平简略倪瓒（1306-1374年），初名珽，后字元镇、玄瑛，号云林、云林子、逍闲仙卿、沧海漫士、幻霞生、风月主人等，江苏无锡人。性爱洁，不与世人相合，唯以诗画自娱。倪瓒生于元成宗大德十年，是元代统治较为稳定的时期，民族间矛盾已逐渐缓和，远不如元初那么激化。但倪瓒因祖辈数代是隐士，且为江南富户，家有清閟阁，书画和文物皆藏于其中。倪瓒平生好学，精工诗文书画。山水画早年取法董源和荆关，晚年一变古法，独创一格，以简取胜，以气韵夺人，文气特重，是元代简体山水和文人画的代表。因此，据史书记载倪瓒在30岁之前一直过着优、游山林，读书作画的安逸生活。他的生活是无忧无虑的、心境是平和的；在当时云林的家资雄于乡里；其兄倪昭奎为道教上层人物；在元代，道教高于儒士，其上层人物享有多种特权；既无劳役租税之苦；亦无官场倾轧之累。这种优越的家庭环境和生活条件；从而养成了他清高自傲，洁身自好