生态旅游与驯鹿文化的互动分析——以社会学场域理论为分析视角-interactive analysis of ecotourism and reindeer culture - from the perspective of sociology field theory.docxVIP
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生态旅游与驯鹿文化的互动分析——以社会学场域理论为分析视角-interactive analysis of ecotourism and reindeer culture - from the perspective of sociology field theory
导论一、研究的缘起(一)国家层面:中国国家旅游局将2009年全国主题旅游年确定为“中国生态旅游年”,主题口号为“走进绿色旅游、感受生态文明”。尤其是近年来,我国生态旅游快速发展,已发展成为一种增进环保、崇尚绿色、倡导人与自然高度和谐的大众化旅游产品类型,深受海内外游客喜爱。而举办2009中国生态旅游年的目的,旨在进一步加大生态旅游产品推广力度、广泛宣传环境友好型旅游理念、大力倡导资源节约型旅游经营方式、切实满足不断升级的旅游消费新风尚,目标是把我国旅游业建设成为遵循可持续发展原则的绿色产业;(二)地区层面:内蒙古敖鲁古雅民族乡是使鹿鄂温克人聚居的地方,这里特殊的地理环境孕育了独特的驯鹿文化。使鹿鄂温克人是鄂温克民族中最少的一支,他们是从原始社会末期直接进入社会主义的一个特殊的人口较少民族,也是目前我国境内唯一的以饲养和使用驯鹿为主要生产和生活方式的民族。他们所创造的驯鹿文化、狩猎文化、桦树皮文化和熊文化等,是中国少数民族文化中的瑰宝。敖鲁古雅使鹿鄂温克人正因其原始、神秘、独特的文化而备受关注;(三)学术层面:在学术界,对使鹿鄂温克人的研究曾经有过一段较长时间的历史,因该地特有的驯鹿文化吸引了一大批的国内外专家学者到此进行实地调研。如:香港的区健中、袁淑群;内陆的费孝通、潘乃谷、郝时远、卡丽娜等;国外的史禄国、永田珍馨、杨威克特等都曾经先后到达这里进行学术研究。而笔者试图通过社会学场域的视角,以个案研究作为出发点,从生态旅游与驯鹿文化互动的角度详细论证该地区的相关情况;(四)个人层面:笔者曾数次到敖鲁古雅民族乡进行实地调研,对这里的使鹿鄂温克人有一定的认识和了解,并通过田野调查发现,这里的自然和人文生态环境较为适宜发展生态旅游产业,以保护当地的生态环境和促进本民族文化的传承。少数民族文化是我国传统文化当中的重要组成部分,是我国民族文化的一朵奇葩。但是人口较少民族的地方传统文化,因为其面临现代化的不断冲击,而逐渐消亡。作为少数民族和社会学专业的我而言,总觉得身上肩负着一种责任,即找到一条可以让民族地区持续发展的一种途径。而从生态旅游与驯鹿文化互动的角度去探讨这种持续发展的可能性便逐渐进入了我的研究视野。二、概念的界定笔者首先对文中出现的两个核心概念进行界定。生态旅游这一概念最早是由国际自然保护联盟特别顾问、墨西哥专家谢贝洛斯拉斯卡瑞于1983年首次提出的,并于1986年在墨西哥召开的一次国际环境会议上正式确认,得到世界各国的重视。①此后,随着时代的变迁和研究者的增多,生态旅游这一概念的内涵和外延都在不断扩展。到目前为止,学者和专家之间对生态旅游这一概念依然没有达成共识。但大多数专家认为生态旅游不同于传统旅游,而着重在两个方面,自然保护及旅游地居民的参与。出现众多不同定义的原因在于各个定义者的出发点不同,因此,定义中所强调的内容也不尽相同。因此,要想完整、准确地定义生态旅游,必须合理权衡生态旅游提供者、生态旅游者、生态旅游地居民及环境等多方面的关系,作出价值判断,使各方的利益均得到不同程度的满足。基于此,笔者认为生态旅游是指以保护自然为核心理念,能够对当地的生态、社会、经济、文化等方面起到积极促进作用,并能使与旅游有关的相关主体和谐共生的一种可持续发展的旅游新形式。驯鹿又名角鹿,是一种雌雄都长角的鹿科动物。目前在世界上的分布主要集中在北欧、北美和西伯利亚及我国的大小兴安岭等地区。北欧主要是指芬兰、瑞典和挪威这三个国家,北美主要是指美国和加拿大,西伯利亚主要是指现在的俄罗斯。位于北欧和北美交界这一地区的养鹿人被称作“萨(普)米人”;在西伯利亚地区的养鹿人被称为“埃文克人”;位于我国大小兴安岭的养鹿人被称为“敖鲁古雅使鹿鄂温克人”,也是目前在我国境内唯一饲养和使用驯鹿的少数民族群体。驯鹿文化,是我国最后一个狩猎部落使鹿鄂温克人的特有文化当中的重要组成部分,可以说驯鹿是使鹿鄂温克人文化的重要载体,敖鲁古雅鄂温克人在与当地特殊的地理环境互动过程中形成并发展了独特的驯鹿文化。而笔者在谈及驯鹿文化之时,主要是指在内蒙古敖鲁古雅地区的使鹿鄂温克人所创造的以饲养、使用驯鹿而形成的以驯鹿为主体而衍生出的驯鹿文化。三、研究综述(一)有关生态旅游的研究生态旅游的产生是人类认识自然、重新审视自我行为的必然结果,也是对传统旅游最好的反思和实践,体现了可持续发展的思想。生态旅游从20世纪80年代被提出以来,就备受各方的关注,进入90年代以后一直到现在,对生态旅游的研究始终方兴未艾。众多的研究者们从旅游学、生态学、地理学、民族学、社会学、伦理学的不同视角展开深入的探讨,使得生态旅游的研究在理论与实践方面都取得了丰硕的成果。1、关于生态旅游概念的阐述王家骏认为:生态旅游是一种非大众化的特殊旅游。通常发生在生态系统保持相对①万绪才,朱应皋:《国外生态旅游研究进展》,
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