孟子 告子下(宋牼教案.pptVIP

孟子 告子下(宋牼将之楚） 主讲：高天 张旭 背景 战国中期，诸侯纷纷以征伐经营天下，往往追名逐利、惟利是图。世风蜕变，江河日下；兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君，社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。为了改变社会现实，孟子在世人面前高高地扬起了仁义的大旗。 原文朗读 宋牼【 [注释]宋牼（kēng）：宋国人，也叫宋钘、宋荣，战国时著名学者。】将之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生将何之？”曰：“吾闻秦楚构兵，我将见楚王说而罢之。楚王不悦，我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。”曰：“轲也请无问其详，愿闻其指。说之将何如？”曰：“我将言其不利也。”曰：“先生之志则大矣，先生之号则不可。先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁义说秦楚之王，秦楚之王悦于仁义，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？” 注释 石丘： 赵构兵： 我将见楚王说而罢之（shuì）： 愿闻其指： 先生之号则不可： 二王我将有所遇 焉： 文言句式 倒装句: 先生将何之？ 宾语前置，应为“先生将之何” 宾语前置，应为“以何利吾 ”。 然而不亡者，未之有也应为“未有之也” 宾语前置， 判断句：然而不亡者，未之有也……者，……也，表判断 意念判断 译文 宋牼要到楚国去，孟子在石丘遇上了他，问道：“先生准备上哪儿去？”宋牼说：“我听说秦国和楚国在交战，我想去见楚王，劝说他停战，如果楚王不高兴听，我再去见秦王，劝说他停战。两位君王中，我总会遇到能说得通的吧。”孟子说：“我不想问个详细，只想了解你的主要想法。你打算怎样去劝说呢？”宋牼说：“我将向他们指出交战的不利之处。”孟子说：“先生的用心诚然是好极了，先生的说法却不行。先生用利去劝说秦王、楚王，秦王、楚王喜欢利而让军队休战，这样也就使三军官兵因为追求利才乐于停战。（要是都这样，）做臣子的怀着求利的念头侍奉国君，做儿子的怀着求利的念头侍奉父亲，做弟弟的怀着求利的念头侍奉哥哥，这会使君臣、父子、兄弟最终背离仁义，怀着求利的念头相互对待。这样的国家却不灭亡，是从来没有的。先生（如果）用仁义去劝说秦王、楚王，秦王、楚王喜爱仁义而让军队休战，这就会使三军官兵因为喜爱仁义而乐于停战。（要是都这样，）做臣的心怀仁义侍奉国君，做儿子的心怀仁义侍奉父亲，做弟弟的心怀仁义侍奉哥哥，这样就会使君臣、父子、兄弟去掉求利的念头，而怀着仁义之心相互对待了。这样的国家还不能称王天下的，是从来没有的。何必要说利呢？” 整体感知 《宋牼将之楚》一文从正反两方面分析了逐利与行义的不同结果：逐利能使兄弟割袍、父子反目、君臣成仇，兄弟割袍则恩断义绝，父子反目则家将不家，君臣成仇就会国将不国；行义能使兄弟手足情深、父子共享天伦、君臣同心同德，自然也就称霸天下。 理解课文 《宋牼将之楚》一文从正反两方面分析了逐利与行义的不同结果：逐利能使兄弟割袍、父子反目、君臣成仇，兄弟割袍则恩断义绝，父子反目则家将不家，君臣成仇就会国将不国；行义能使兄弟手足情深、父子共享天伦、君臣同心同德，自然也就称霸天下。 小学生毕业临别赠言：为了人民币加油 “加油！努力！为了人民币！”、“梦想将来有很多钱”……前日，湖北省武昌实验小学校长张基广翻阅学生毕业留言册后，直言“目瞪口呆”，留言中那些庸俗、功利的价值判断让他担忧。 　　临别赠言本应该是青葱而美好的，然而新闻中小学生们的赠言却让师长们大跌眼镜。“梦想将来有很多钱”，如此袒露的理想取向的确有雷倒众生的感觉。有道是童言无忌，说的是大实话。有了很多钱是能够掌握很多优质资源，也更能够获得社会认可。孩子是单纯的，会毫不掩饰地说出心里话，他们的理想取向，就是当今社会的“试纸”。如何帮助小学生确立远大而积极的理想，指导学生把理想和行动结合起来，值得教育界深思。 　小孩扶起摔倒老太反被诬是肇事者 其中一孩子家长接受采访时称该帮时还是要帮 　 　　是做好事反被讹诈还是撞伤老人推卸责任？11月22日，四川达州警方的一纸行政处罚决定书为三个孩子“平了反”。 　　此前的6月15日，在达州城区正南花园附近，3名小孩好心搀扶摔倒的老太，反被老太和其儿子诬陷并索赔。警方认定受伤老太蒋某某系自己摔倒，其行为属于敲诈勒索，决定对其给予行政拘留7日的处罚(因年满70周岁依法决定不予执行)；对其子龚某某给予行政拘留10日、并处罚款500元的处罚。 　　此举，被认为具有开创意义，或将遏制近年来屡屡发生的“扶人救人反被诬是肇事者”的现象