丹寨苗族祭尤节.docVIP

丹寨苗族祭尤节 　　非经一个民族漫长的发展、积淀和承传，是难以形成这种民间文化的，尤其是具文化特性、地域性和唯一性为一体的贵州苗族“祭尤节”。 　　“祭尤节”的渊源 　　“祭尤节”是贵州省黔东南苗族侗族自治州丹寨县苗族的一个古老传统节日，是苗族子孙追寻祖先记忆、回溯生命历程的仪式。祭尤苗语叫“农尤”，“农”意为“祭”或“吃”，“尤”为人名，族名。每年农历十月的第二个丑日，苗族同胞就会聚在一起，共同祭奠苗族古歌传颂中的祖先蚩尤。 　　若想了解“祭尤节”的神秘之处，须先识得丹寨。丹寨县地处贵州黔东南苗族侗族自治州西部，位居长江、珠江源头之清水江、都柳江水系上游分水岭，这里居住着苗、侗、水、布依、彝等少数民族，苗族人口占总人口的78.78%。尽管祭尤公祭活动曾在文革期间被中断，但丹寨县长青乡的腊尧、扬颂村以及扬武乡、排调镇、龙泉镇、兴仁镇、舟溪镇和麻江县等地的许多苗寨民间祭祀活动却一直没有间断过。此外，丹寨是历史上多个苗族族群迁徙路线上的居留地，是少见的非物质文化遗产富集地。 　　丹寨在古代被称为“方尤”，即“尤人居住的地方”。现今县内仍有不少村同时拥有与“尤”有关的称谓，如扬武乡称“翁尤”，扬颂村称“腊尤”，巫尤村称“榜尤”，一碗井村称“者格尤”，双尤村称“兄尤”等。由于当地苗寨苗族千百年传承的传统祭祀仪式，使丹寨县成为全国唯一完整保留祭祀蚩尤的地方。2008年，丹寨的“祭尤节”被列为贵州省非物质文化遗产保护名录。 　　“祭尤节”祭奠的是蚩尤，那蚩尤又是谁？在大西南一个偏远的苗族县城，究竟和蚩尤又有着什么历史渊源？带着这些疑问，我走进了纯朴而神奇的丹寨。 　　蚩尤是苗族的祖先，是中国上古时期的一位重要历史人物，他与炎帝、黄帝联盟共同草创了初始的中华文明。他重农耕，冶铜铁，制五兵，创百艺，明天道，理教化，为中华早期文明的形成作出过杰出贡献。他是上古时代九黎族部落的酋长，据传他有八十一个兄弟，个个铜头铁额，能征善战，威震四方。约在4600多年以前，黄帝部落联合炎帝部落，在今河北涿鹿县境内，与蚩尤部落展开了战争――涿鹿之战，蚩尤不幸战死。蚩尤死后，其部落有的并入炎黄部落，一部分辗转往南方迁徙。 　　传说蒙难后的蚩尤身首异地，其灵魂腾云驾雾由北向南而来，周游了洞庭湖、武陵山区，遍及整个江南水乡以后，来到了云贵高原，最后选择丹寨为归属地。蚩尤最直接的后裔苗族，有近一半的人口居住在贵州，所以蚩尤在苗族人心目中有非常崇高的地位。 　　为什么一定要选择农历十月的第二个牛场天这个日子来“祭祀蚩尤”呢？据扬武乡一位年过八旬的寨老说，这是先辈们传下来的规矩，说这一天是安葬“尤公”的日子，这也正是相传蚩尤战败的时间。 　　古老而神秘的祭祀 　　一大早，我从县城赶往扬颂村。刚抵寨门，就见身着节日盛装的苗族男女老少早已在通往蚩尤祠的路上等候着祭祀队伍的到来。上午9时，祭祀的队伍牵着牛、挑着鱼和稻谷，齐聚丹寨县扬颂村祭尤坛上的蚩尤祠，身着传统盛装的苗族同胞虔诚而认真地按照古老的仪式祭祀先祖。 　　这里上了年纪的苗族老人都说，他们的祖先是自北而来的，所以整座祭坛建成南北朝向，自南端设有石阶，以便登坛祭祀。祭祀时，祭祀供品一律北向摆设，面北而祭。 　　祭祀开始，祭师和苗族同胞在祖宗神位旁摆上桌子，桌面上存放牯子粑一块；另于地下摆上9个土碗，分别斟上酒；9张枸树叶、9张青菜叶、9条鲤鱼并将其等量分成9堆，与史书记载的“九黎共有九个部落”相应。然后是打火镰取圣火、鸣铁炮、鸣大号等仪式，之后祭师念诵祭词，约念半个小时，其间要供饮9次酒，散祭品9次，供与9位祖公。每斟换一次酒，祭师都要念诵一段相应的祭词，并占竹卦于地，竹卦必须是左扑右翻方为愿。祭词念毕，助手操起大刀，将存放在桌面上的牯子粑“杀”成小块，连同供品树叶、菜叶、鲤鱼一起分发给在场人同食。 　　每念完一段祭词，就要鸣大号，接着把供品分发给在场人同食，祭师随后又继续念祭词，最后宰祭牛送先祖。 　　在宰杀祭牛中，牛要选品相好、威猛的大水牯牛。杀牛者1人，家中要儿孙满堂，要有好的杀牛技术，一般由某家世传。助手7-8人，其中牵牛者2-3人。宰牛前，要由牵牛者拉着牛逆时针在宰牛场上转三圈，然后将牛头朝祭坛站定，杀牛者用大马刀麻利地在牛脖子上一抹，就立马走向祭坛。牛倒下时，如肚子朝着寨子方向，则是吉祥之兆。 　　“祭尤节”来临之际，每家都提前酿好一坛甜酒，节日的前一天，要蒸糯米饭打粑粑。其中一块粑粑必须是4斤米以上，并将其压制得平扁圆润，直径约50厘米，苗语叫“转把宁”，意为牯子粑。节日的当天早上，家里主事的男人提着鱼罩下田，罩来田中鲤鱼，回家煮熟备用，另到野外摘来枸树叶等所需物品，样样备齐。值得注意的是，祭祀仪式用的供品食物不是什么美味佳肴，而是用树叶、菜叶、鱼。如此特别而古朴的食品，从历