非遗“花灯制作”在校外教育中的活态传承.docVIP

非遗“花灯制作”在校外教育中的活态传承 　　“非遗”是我们的祖先以日常生活的运用、传习而留存到今天的文化财富。作为地域性非遗文化，目前非遗“花灯制作”活态传承存在缺乏社会支持、缺乏课程体系、缺乏教学创新、缺乏师资整合等制约因素。要解决非遗“花灯制作”活态传承问题，可以依托校外教育力量，采取社会“整体支持”优化传承环境、浓厚传承氛围，通过课程“系统开发”明确传承目标、完善传承内容，通过教学“活力创新”改进传承方式、增加传承内涵，通过师资“内外融合”壮大传承队伍、提升传承质量，从而针对少年儿童开展特色性创新性传承活动。 　　花灯制作活态传承校外教育少年儿童“硖石花灯”是我国第一批非物质文化遗产。它是我们的祖先以日常生活的运用、传习而留存到今天的文化财富。但它正随着岁月的流逝而淡出人们的视线，这其中最主要的原因就是没有实现非遗的活态传承。而要实现非遗“硖石花灯”制作的活态传承，首先就得从少年儿童入手，少年儿童是非遗传承的希望，复旦大学郑土有教授了提出非遗传承“儿童第一”的理念。非遗有着很强的文化属性，通过非遗学习，正可强化少年儿童操作素养、思辨能力，培养爱国主义情感，增加文化认同。但将儿童列为活态传承的后备军尚未得到各界的认同与重视。学校教育即使能提到某些非遗项目，大多蜻蜓点水。校外教育如青少年宫、文化馆、社区等正可以填补学校非遗教育的空白，发挥非遗活态传承的阵地作用。 　　一、非遗“花灯制作”活态传承的现状调查 　　非遗“花灯制作”活态传承，主体首先是人。在“以儿童为中心”理念指导下，我们从课程、教学、师资等角度入手，通过“花灯制作”文化传承现状调查问卷与访谈等对问题进行了梳理。根据课题需要，课题组先后对800名学生和90名海宁市灯彩艺术研究会会员进行了问卷调查和访谈。学生中年龄最小为9岁，最大为15岁，农村学生30%。学生卷发出800份、收回800份，有效卷758份，有效率94.75%。成人卷发出90份，收回89份，其中有效86份，有效率95%。学生卷主要侧重于对花灯艺术的了解、对花灯制作工艺的了解、对花灯风格的喜好、获得相关知识的渠道、学习花灯制作的意愿。对民间灯彩艺术研究会会员，主要侧重于基本信息的分析、对非遗传承的政策的满意度、对普及推广非遗的态度、难度，参与少儿“花灯制作”辅导的意愿等。 　　二、活态传承视野下非遗“花灯制作”存在的问题 　　1.社会无支持，导致“花灯制作”传承乏力 　　“花灯制作”的传承，与政府能否推动，社会各界能否积极介入、支持密切相关。先看学生调查所获得的数据：“花灯制作”作为地域性非遗文化，在少年儿童中具有一定的知晓度。知晓该项目的为79%，不知晓的21%。不知晓该项目的学生，大部分是乡村与外来学生。由此可知，信息获得与学生所处的社会环境有关。从了解信息的渠道（多选题）看，“从长辈那里听说的”占44%，“学校老师教的”占17%，“从灯彩展会了解”占53%，“从博物馆和书上了解的”占18%，多渠道获得信息占15.6%。学生获得花灯知识和技能，感受花灯文化魅力的渠道主要来自于社会。再看对花灯制作艺人的调查，86人中，63人从各种社会活动或民间师傅传授获得知识技能，占73%。从上述数据可以知道，社会氛围、社会活动、校外民间机构的作用非常大。而近年来政府主办的大型灯会取消，中小学又不具备开设花灯制作的条件，传承阵地缺乏，参与学习花灯制作的人数就大幅减少，严重制约了花灯制作的活态传承。 　　2.课程无体系，导致“花灯制作”传承乏力 　　“花灯制作”传承乏力，课程、教材是重要因素之一。海宁市灯彩研究会曾于10年前，编辑了一本简易教材，但该教材缺乏以“儿童中心”为视野的理念，更缺乏课程的核心要素，无法让儿童更加全面系统地认识“花灯制作”的历史源流、文化背景、制作工艺等。目前，非遗“花灯制作”授课老师主要还是依托民间艺人。灯彩教育基地授课完全不依托课程教材，依旧属于老师想到什么教什么，缺乏系统性，更缺乏稳定性。 　　3.教?W无创新，导致“花灯制作”传承乏力 　　“花灯制作”传承乏力与教学因素制约密切相关。一是传统的“花灯制作”师徒传承模式，依赖于民间老艺人手把手的教习，其传承规模无法扩大，限制花灯制作技艺传承，学生无法形成学习成长的共同体。二是传统意义上的花灯制作老师，大多来自民间，除了专业做花灯的老师傅，更多的业余艺人来自各行各业。不论是哪个类型的老师，在教学过程中，都只会教一些步骤、做法，从教学角度讲，存在缺乏理论基础、分期目标不明确、实施的手段和策略不契合、评价体系不完善等问题，很难适应现代少儿的学习需求。 　　4.师资无合力导致“花灯制作”传承乏力 　　“花灯制作”传承乏力与教学师资因素密切相关。民间艺人具有娴熟的制作技能，但如果以一个教师的要求来衡量，存在许多问题。比如，年