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覆面和面具之研究 　　覆面是葬礼中覆盖在死者面部的遮盖物，其发端在于石器时代，现代科学考古发掘，获得了具体的实物。从西周以来的覆面多种多样，不仅印证了文献记载，而且为复原古代覆面制度提供了丰富的资料。中国古代历史文献中多处记载覆面，保存了许多重要信息，这是研究的一个良好基础。 　　螟目 　　古代在尸体头部覆盖的织物是丧服的重要部分。《吴越春秋?夫差内传》：“吾羞前君于地下，不忍睹忠臣伍子胥、公孙圣，使其无知吾负于生，死必连紫组以罩吾目，恐其不蔽，愿复罗绣三幅，以为掩明。生不昭我，死勿见我形。”这是文献中最早的覆面记载，但是具体形制并没有明确的说明。 　　这里有布巾、惧目、覆面三个覆盖物。 　　关于“布巾”：郑玄注：“环幅，广袤等也。不凿者，士之子亲含及其巾而已。大夫以上宾为之含，当口凿之，嫌有恶。”“布巾”包裹整个头部。贾公彦疏：“此为饭含而设，所以覆死者面云。”胡培翠正义：“环幅，广褒等也者，谓巾之制正方也，凡布幅广二尺二寸，广袤褒等。”姚际恒引郝氏日：“丧也布巾藉尸首，以饭含者，环幅广袤等也。俗畏死以巾蒙尸，而凿其当口奉饭，非礼也，故不凿。”陆按：“布巾”只是专为饭含而设，覆盖死者面部之方形麻布或练帛。士亲奉饭，翻巾即可。大夫以上宾为奉，凿口。饭含仪式后撤去。布巾是入殓前使用，贾公彦明言“此为饭含所设”，并不入殓，所以墓葬内并无此物。 　　“掩”练帛裹尸首，代冠。郑玄注：“掩，裹首也。析其末，为将结于颐下，又还（环）结于项中。”掩覆头，不覆面部。贾公彦注：“掩，若今人幞头。但死者以后两脚于颐下结之。与生人为异也。……掩者先结于颐下，既瞑目乃还结项是。”胡培翠正义：“掩也所以代冠，练帛，熟帛，经不言色，盖用素帛。”掩尸面用练帛，裂其两端，结于脑后。按照礼书掩是从颐下到头顶的包扎物，与瞑目羿。幞头为包头布，两脚结于脑后，或还结于前脑。掩两脚结于颐下，不同。“掩”，掩也叫掩面，裹头之上部，以代冠，素帛为之。总之“掩”是裹头布。 　　“瞑目”，郑玄注：“瞑目，覆面者也。读若诗云葛藁之萦，赤也。着充之以絮也。组系可为结也。”贾公彦注：“以其葛藁萦于树木，此面衣亦萦于面目，故读从之也。云组系可为结也者，以四角有系于后结之故有组系也。”胡培翠正义：“以巾覆物日幂，此瞑目，虽以目为名，亦兼覆面。”姚际恒谓：瞑目，用帛以掩，若使暝其目然，故曰瞑。陆按：可知瞑目本意是遮目之巾，可以扩大至覆面。瞑目又叫儇目，《荀子?礼论》：“设掩面儇目，髻而不冠笄矣。”王先谦集解：“‘儇’与‘还’同，绕也。《士丧礼》螟目用缁方尺二寸，着组系。瞑读如萦，与‘还’义同。”陆按：髻，丧结。掩，即掩面。故只梳理丧结，不加冠笄。知瞑目遮盖死者目之织物，扩大至面部。郑玄注云：“瞑目，覆面者也。”因而瞑目又称之为覆面。北朝苻长资父母墟墓随葬衣物疏有“故覆面一枚”、吐鲁番阿斯塔那北区墓葬305号墓衣物疏有“缝覆面一枚”。“螟目”，也叫覆面，外黑里赤，由四角组系于后固定。内实以絮使之饱满。瞑目盖于面部，主要是遮住眼睛（图一） 　　按照《仪礼》，死者头部敛服有两层，素帛制的“掩”裹于首，再以带絮的?D目包扎，组，也叫绶，丝带。?D目之所以以丝絮等充实，为使死者面部饱满。 　　《仪礼》的成书年代颇多争议，大致在战国与秦汉之间。武威出土的《仪礼》有甲、乙、丙三种。此简为西汉成帝河平年间（前28年到前25年）抄本，新莽时期入葬，《仪礼》成书必在西汉中期以前。因此《仪礼?士丧礼》是汉代或更早的丧礼仪式，是大夫、士的一种理论模式，而且《仪礼》的理论难免受到作者时代、观念的局限，并不是置之四海的准则。 　　《仪礼》记载的敛服是纺织品，考古发现的纺织物不多，尤其在先秦、汉代墓葬更是稀少。保存纺织敛服以战国墓葬仅见马山一号楚墓和西汉马王堆一号墓，这两座墓葬出土了完整葬服。马山一号楚墓头部有两件织物：一件织物折叠时前高后底，顶部外突，上有圆孔，高18，5厘米（图二）。后面正中留一条长4，4、阔0，6厘米开口，中间缝一条红棕色绢，把缝分成两个小孔。后面里侧有两组带，为系带，面料红棕色绢，里料为深黄色绢。另一件就是?D目，倒梯形，夹层绢，锦缘。中间留出窄缝和三角形孔，露出眼睛和嘴。上边长40，5、下边长24、宽24，5厘米（图三）①。前一件报告不详，形制不明，大致类似掩，正面可以从上与?D目套合。 　　马王堆一号墓女墓主面部覆盖丝织物两件。一件酱色织锦，双层线缝合，盖在前额及两眼上，长11、宽4厘米。另一件素绢，内实丝绵，作束腰形，腰部似有环圈，掩盖在鼻梁上，长10厘米、两端宽4厘米，中间宽2，5厘米②（图四）。 　　马王堆一号墓女墓主面部覆盖物有两件，一件是掩，一件是?D目，可能是位置有些滑落，感觉两者关系不明确。马山一号墓与马王堆一号墓?D目一件为夹层，一件充实丝絮，并不