对古诗文中时辰名称及更次的一种解说.docVIP

对古诗文中时辰名称及更次的一种解说 　　摘要 我国古代文学作品中涉猎时辰与名称的诗文很多。关于古代十二时辰的名称及更次，学术界历来有所争议。目前最具影响的是著名语言学家、北京大学教授王力先生主编的《古代汉语》下册第一分册中的说法，民间大多亦遵此说法并据此推算年、月、日、时。本文拟从我国古代天文历法入手，并以中学语文教材所选古诗文为例，试着就这一问题进行一些探讨。 　　【关键词】古诗文；时辰；名称；更次 　　闲来翻阅旧刊，读到黄仕泽先生《古代的时辰名称及更次》（以下简称“黄文”。见《贵州教育科研》1997年第1期）之宏论，颇受教益，但对黄文将子时（夜半）定为23点至1点，丑时（鸡鸣）定为1点至3……之说，略有不能释然者。这里要着重申明的是，本文并非专与黄文唱对台戏。而是在长期的中学教学实践中，与黄先生有着共同的感受，即这些知识在教材中虽有注释，但比较零星分散，而且说法不一，学生确实不易掌握。很久以来，我一直想写一些文字对这个问题提出一点见解，希望能为学生学习和掌握这些知识提供一些帮助。正在思考和构思中偶读黄文，于是便有商榷了。 　　首先，我们不妨先将黄文对我国古代十二时辰的名称及更次与现代时刻的对应表抄录如下： 　　我国古代，人们将一日（即地球自转一周）的周期，昼夜24小时平均分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二等分，即十二时辰。并以夜半、鸡鸣、平日（平