旅游宗教定义探究.docVIP

第一部分?旅游的定义? 1．旅游活动自古就有,?信徒的朝拜、帝王的巡幸、文人雅士的游历都属于早期的旅游形式。? ——张素威宗教与旅游关系浅论? 2．?旅游从狭义的理解是那些暂时离开自己的住地，为了满足生活和文化的需要，或各种各样的愿望，而作为经济和文化商品的消费者逗留在异地的人的交往。? ——1927年由德国蒙根.罗德提出，强调旅游是一种社会交往活动。? 3．旅游是非定居者的旅行和暂时居留而引起的现象和关系的总和。这些人不会引起永久居留，并且不从事赚钱的活动。? ——瑞士学者汉泽克尔和克拉普夫提出，强调旅游的综合性，指出旅游活动中必将产生经济关系和社会关系。? 4．旅游发生在人们前往和逗留在各地，旅游的活动是人们离开他平时工作和居住的地方，短期暂时前往一个旅游目的地运动和逗留该地的各种活动。? ——1974年英国学者伯卡特和梅特列克提出,强调了旅游本质特征是异地性和暂时性。 ?5．旅游是现代社会中居民的一种短期的特殊的生活方式，这种生活方式的特点是：异地性、业余性和享受性。? ——中国学者于光远1985年提出，强调旅游是一种生活方式。? 6．旅游是人们为了休闲、商务、娱乐、运动、会议、学习、探亲访友、健康或宗教等，离开他们惯常的环境，到某些地方去以及在那些地方停留活动，停留的时间不超过一年，且主要目的不是通过所从事的活动获取报酬。? ——世界旅游组织1995年对旅游的定义 7．旅游是要符合三个要素的：异地性，暂时性，综合性。即旅游是旅游者在一段时间内离开惯常环境所发生的所有活动。? ——艾斯特及世界旅游组织和联合国统计委员会推荐的技术性的统计定义?宗教的定义? 宗教是一种古老而久远的历史文化现象,?人类社会在诞生之初,?便与宗教结下了不解之缘。 ——张素威宗教与旅游关系浅论? 由宗教节日、宗教仪式、宗教伦理和宗教圣地组成了今日的宗教文化景观。 ——颜亚玉? 1.?宗教实在论（宗教的实质为神性感受）? a)?新教神学家施莱尔马赫（Friedrich?Schleiermacher,1768－1834?年）的“绝对依 赖感”(‘a?feeling?of?absolute?dependence’)? ?b)?神学家兼宗教现象学者奥托(Rudolph?Otto,1869－1937?年)“对神性的感受”（‘the? sense?of?the?numinous’）? c)?基督教神学家蒂利希（Paul?Tillich，1886－1965?年）的“终极关怀”（‘ultimate? concern’）? d)?范·德·列伍(van?der?Leeuw,G.?1890－1950)?引进的‘搁置判断’（epoché）着 意将宗教与世俗分开，把宗教归属为‘另类的’（sui?generis）。 ?总结：以神为本的人－神关系，其中“绝对”、“神性”和“终极”被表达为对上帝的不同称谓，而“依赖感”、“感受”和“关怀”则反映为人的感受。 2.?宗教社会功能论和还原论? a)?缪勒（Friedrich?Max?Müller,1823－1900?年）将宗教还原为人对“（自然的）无 限的感知”。? b)?法国社会学家杜尔凯姆(émile?Durkheim,?1858－1917?年)认为“神圣”概念是“人 类社会结构”的象征，宗教是明显的社会产物。社会的思想是宗教的灵魂。 ?c)?奥地利精神分析学家弗洛伊德(Sigmund?Freud,?1856－1939?年)认为，宗教真正的 和基本的起因，源自人类深切的情感矛盾，宗教信仰是“实施人类最古老、最强劲和最迫切愿望的产物。宗教信仰的力量的秘密，就在于人类的这种愿望的力量。 ?d)?马克思将宗教视为“国家、社会”即“颠倒了的世界”的反映。 ?e)?宗教就是一种在全世界普遍存在的社会历史现象，是人类社会生活的虚幻反映，它不仅具有社会功能，而且具有文化功能。...人们的宗教崇拜活动，总是要在一定的时间和地点，通过一定的方式和禁忌来进行。这就产生了最早的宗教节日、宗教仪式和宗教圣地。 ——许晓光《试论旅游与宗教的密切关系》? ???? 总结：“神性”是实施人类特定需求的手段或方式。还原论和功能