清静心的养成与清静世界的建立——内圣外王....docVIP

广而告之：应上海复旦大学思想史研究中心的邀请，新法家网站中英文版总编辑翟玉忠先生于2010年9月25日~26日参加了该中心举办的“中国社会与21世纪战略高端论坛”，并在论坛上作了题为《清静心的养成及清静世界的建立——内圣外王的现代意义》的讲演。 ? 编者按： ? ? ?????????????????? 清静心的养成及清静世界的建立——内圣外王的现代意义 ? ??????????????????????????????????????????? 文/翟玉忠 ? 一. 引论 ? 若以一言概括中国学术，乃至整个中国文化，可以用四字，即：内圣外王。 ? 从战国时代庄周明确提出“内圣外王”这一概念算起，先贤对于内圣外王的阐述可谓汗牛充栋。近人冯友兰在《新原道》的《绪论》中总结道：“在中国哲学中，无论哪一派哪一家，都自以为讲‘内圣外王之道’。”[1] ? 在《新原道》的《绪论》中，冯先生对内圣外王作了很精彩的阐发，其中涉及内圣与外王的内涵和关系，它对我们理解中国传统中内圣及外王即世间而出世间的特点，具有特别重要的意义，可以说，这一特点是中国文化所独具的。他说：“中国哲学家以为，哲学所求底（即“的”，下同——笔者注）最高底境界是即世间而出世间底。有此等境界底人，谓之圣人。圣人的境界是超世间底。就其是超世间底说，中国的圣人的精神底成就，与印度所谓佛的，及西洋所谓圣人的精神底成就，是同类底