中国古代朝贡的制度综述.pdfVIP

近十五年关于中国古代朝贡制度研究综述 【摘要】：朝贡制度是古代中国处理民族关系和对外关系的主要模式之一，基于此也形成了 近代以前以中国为中心的东亚地区性体系或国际秩序。因此，国内外学界历来重视对古代中 国朝贡制度的研究。近十五来，对此制度的研究涉及了国际关系、国际政治、中外关系、中 国古代政治制度，古代东亚经济发展等多个学术领域，并取得了一些成果。本文意在从朝贡 制度的概念、朝贡制度与朝贡贸易的关系和其对当今东亚发展的影响三个方面对近十五年来 此专题研究成果进行梳理，并提出一些拙见。 【关键词】：朝贡制度；朝贡贸易；东亚 研究朝贡制度，就必须要提到美国学者费正清，他可以说是研究中国朝贡制度的开拓者， 从20世纪40年代开始对此制度进行系统的诠释和发展，提出了“中华世界秩序”、“冲击— 反应说”，不仅一度风靡欧美学界，也深刻影响了中日朝等东亚学界对古代此制度、东亚国 际政治的研究。纵观近十五年此制度研究著作或论文，大多数还是从费正清的学术理论出发， 或赞同、或批判、或发展，具有代表性的是日本学者滨下武志1997年所著的《朝贡体制与 近代亚洲》和近期张锋的一篇《解构朝贡体系》，都对费正清的理论提出了质疑。当然也有 一些突破和创新，一些学者开始注重研究不同朝代朝贡制度的特殊性，分析其演变过程，如 喻常森的《试论朝贡制度的演变》、祁美琴的《对清代朝贡体制地位的再认识》等，中朝、 中日、中泰等个案研究，也对研究现代中外关系发展有借鉴意义。 一、 概念之说 ① “‘朝贡制度’这一概念是为了描述的目的而由西方发明的”， 其英文表达是tributary system，通常有“朝贡制度、朝贡体系、朝贡体制”三种译法。“西方学者使用的这一概念， 是指包括朝贡关系及其相关制度在内的一个体系，用以指以中国为核心的朝贡关系网络”李 云泉如是说。但随着研究的深入，海内外学者在从不同角度归纳古代中国的外交特征时，相 继提出了“册封体制”、“天朝礼治体系”、“华夷秩序”、“贡封制度”等不同概念，并且都对 自己的观点给予了论证。 最早提出朝贡体制应称作“华夷秩序”的是日本学者中山治一，具体内涵如下表述：“这 种东亚所特有的国际秩序，其总的关系就是以‘中华帝国’为中心，周围夷狄各国接受册封 ① Mark Mancall，“The Ching Tribute System: An Interpretive Essay，”in Fairbank，ed． ，The Chinese World Order，pp． 63-89，at p． 63． 1 （授与外交文书，承认其地位），后者向前者朝贡，前者羁縻（牵制）后者。这种关系，在 渊源上是汉帝国内部皇帝与诸侯的上下关系，在汉皇帝同夷狄君主之间关系上的投影，而且 来自结合儒教王道思想而设想出来的独特的国际秩序观念。因此，它虽然是若干国家的联合 体制，但其中各国相互之间并不发生直接联系，而是完全由对‘中华帝国’的直接关系规定 ② 的一元化上下秩序构成的。” 中山治一认为18—19世纪之际欧美各国要求亚洲各国“开国” 时亚洲已经存在有别于欧美之特殊国际秩序，这一主张成为影响此后日本乃至东亚各国学界 的一个基本观点，“华夷秩序”的概念也广为研究者所接受和利用。20世纪90年代日本研 究朝贡制度的代表人物—滨下武志提出“亚洲经济圈”理论，就是基于这一秩序学说。“华 夷秩序”的概念也得到了国内一些学者的认同，北京大学何芳川教授于1998年发表《“华夷 秩序”论》一文，通过考察古代华夷秩序从酝酿、形成、充实到衰亡的两千多年历程，指出 华夷秩序是“自汉代直至晚清在古代世界大大小小国际关系格局中发展得最为完整”的“以 [1]98 中华帝国为核心的古代类型的国际关系体系”。 此外，陈尚胜、高伟浓也曾运用华夷秩 序的概念与框架分析过明清时期中国与周边国家关系的个案。 相比较“华夷秩序”，“天朝礼治体系”概念的发明则是中国学界在理论方面的一大创新 了。这一概念是香港学者黄枝连教授在90年代初提出的，他认为：由小农经济发展而来的礼 治主义体系是“汉族文明”及由此组成的中华传统的主要精神与内容。这样一种“礼治主义 文