世说新语钟士季寻嵇康.pptVIP

钟士季寻嵇康 《世说新语·简傲》 《世说新语》简介 《世说新语）是南朝宋刘义庆（公元403—444 年）编撰的一部笔记小说集。刘义庆是刘宋王朝的宗室，袭封临川王。历任重职，喜好文辞。 书中主要记载东汉未至魏晋间二百年间士族阶层的遗闻、轶事、琐语，而以晋代为主。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。被鲁迅先生称为：“一部名士底的教科书。”编撰者杂采众书，把值得称述的旧闻轶事纂辑起来，并加以润色，按内容分门别类，划为德行、言语、政事等三十六门，每类收有若干则故事，全书共一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说「随手而记」的特性。 刘义庆（403—444），字季伯，彭城（今江苏徐州）人，南宋文学家。宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久，以病告退，元嘉21年死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。 《世说新语·简傲》 【题解】简傲，指高傲，也就是傲慢失礼，是在处理人际关系上表现出来的性格特点。本门跟任诞门一样，主要也是描写名士风流。 钟士季寻嵇康 钟士季精有才理，先不识嵇康。钟要(通“邀”）于时贤俊之士俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排(ｂàｉ)，康扬槌不辍，傍(通“旁”)若无人，移时不交一言。钟起去，康曰：“何所闻而来？何所见而去？”钟曰：“闻所闻而来，见所见而去。” 历史链接 钟会（225年－264年1月），字士季，颍川长社（今河南长葛东）人。三国时期魏将，太傅钟繇之幼子，钟毓之弟。自幼才华横溢，上至皇帝、下至群臣都对他非常赏识。在征讨毌丘俭、诸葛诞其间，钟会屡出奇谋。被人比作西汉谋士张良，又曾为司马昭献策阻止了曹髦的夺权企图，钟会得以成为司马氏的亲信。名士嵇康被杀，便是他的主意。 景元年间，钟会独力支持司马昭的伐蜀计划，从而发动伐蜀之战 。公元263年，他与邓艾分兵攻打蜀汉，导致蜀汉灭亡。此后钟会欲据蜀自立，与蜀汉降将姜维共谋其事，却因部下的反叛而失败，自己也死于部将兵变。 历史链接 嵇康（224－263，一说223－262），字叔夜，汉族，三国时期魏国谯郡铚县（今安徽省濉溪县临涣镇）人。著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其构陷，而被司马昭处死。 嵇康的主要成就： 嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》。他主张声音的 本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。 嵇康擅长书法，工于草书。其墨迹“精光照人，气格凌云”[6]，被列为草书妙品。 嵇康的文学创作，主要包括诗歌和散文。其诗今存50余首，以四言律诗为多，占一半以上。 * * * * * * ——世 说 新 语【刘义庆】 作者简介 钟会其人，是司马氏的鹰犬，多次参与对曹党名士的迫害，而且为人阴险，虽有才能但品格卑下，嵇康很看不起他。而在钟会这边，却屡屡想求得著名学者嵇康的赏识，但终因嵇康的一再拒绝，尤其是这一次专程拜访受到的冷遇，而衔恨在心，最后成为杀害嵇康的主谋。可见魏晋时名士的简傲，一般是事出有因，而且往往要付出沉重的代价。所以这种行为还是值得敬重的。也正因为嵇康等人的行为受人敬重，晋世贵游子弟纷纷起而效颦，结果漫衍成一种傲慢无礼、自命清高、不务实事的风气。如王献之兄弟的简傲便属此类，这就非但不可敬，简直令人生厌了。 背景知识 钟士季精明而有才思，起初不认识嵇康。他邀请了当时的名流人物一起去探访嵇康，嵇康正在大树下打铁，向子期帮着拉风箱。嵇康不停地挥动铁槌，好像旁边根本没有外人一样，过了好一会儿都没有跟他们交谈。钟士季起身准备离去，嵇康说：“你听到了什么而来？见到了什么而走？”钟士季回答说：“听到了所听到的东西而来，见到了所见到的东西而走。” 【译文】 * *