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中国画的未来之路　　翻开近一百多年中国画史页，我们看到了一条时粗时细、时强时弱、伴随着中国社会变动而扭曲滚动的中国画生存轨迹，上面刻录了几代中国画家和文人志士为中国画的生存与发展所做出的艰辛努力和劳动。?　 　我们谁也无法否认，自从1840年的鸦片战争开始，大量的西方文化随着大炮一齐轰进中国大门之后，西方文化中以对人的充分肯定激发了人巨大潜能的人文主 义思想，构成了西方文明一往无前的强大驱动力，西方艺术也正是用这一力量席卷着世界上其他民族样式的艺术。所过之处，他者的艺术纷纷倒伏，日本、埃及、印 度等民族的艺术无不奄奄一息，而唯独中国画不肯就范。求生存的本能使中国画如同中华民族的命运一样，被迫走上一条改革之道，并还在努力发展。五千年的文明 使中国画在这场文化较量中保持了强大的韧劲，我们文化中善于吸收、融化外来文明的传统又发挥了作用。在这一百多年中，各个领域的文化精英纷纷作出了巨大的 贡献。在中国画领域，徐悲鸿、林风眠两位大师作出了卓越的贡献，他们分别从西方的传统艺术和现代艺术中吸取了必要的元素来充实和滋养中国画，给中国画的前 景带来了希望。?　　命运多舛的中华民族携带着中国画一起历经磨难，时常在封闭、扭曲、受虐中艰难度日，举步维艰。 十年浩劫之后，在有史以来最彻底的改革开放、国门大开之时，面对强势而五彩缤纷的西方现代社会，中国画家回首近百多年历史，深感我们不仅没有缩短而是拉长 了落后的距离。从“夷夏之防”到大家心知肚明的夷夏换位，于是，中国人谦卑地模仿着西方的一招一式，严重的文化自卑心理迅速飙升，自动自愿地进入后殖民文 化状态中。西方文化比有形的八国联军更自由自在地、更持久地游走在中国人的灵魂深处，这是西方文化无可否认的优势及文化属于人类共同财富这一性质所决定 的。两种力量对比悬殊的文化之争，产生了中国历史上最大规模的文化交流、文化逃难、文化乞讨、文化自虐现象。自鸦片战争始，历经一百多年沧桑后的今天，这 种状态是一种更高级别、更为复杂、更大难度的“五四”式文化之争在新的社会形态下的历史重演。?　　客观地说，虽然 中国画磨砺了一百多年，但中国画画家心中对未来的路依然充塞着迷茫。我们深知中国画代表了世界上人口最多、延续了五千年文明的中华民族的审美，在情感的依 恋和归宿上，我们不愿也不会去尾随西方艺术。但缘于时代的巨大变迁，我们确实再也找不到古代文人对自身文化的那份自信，历史无可选择地将我们抛置在五千年 来从未遇到过的文化交汇的漩涡中。在这旋涡里，西方艺术支配着旋转方向，我们头晕了。?中国画的路在哪里？?一?　 　也许有人会笑话在21世纪还问这种带着浓厚民族色彩的问题，这样的发笑是在时髦的“全球化”、“一体化”衡量尺度下的必然结果。但令人不安的是这个尺度 本质上是“西方化”的代用语，其结果是在全球化的进程中西方文化逐步覆盖完地球上的每一寸土地。虽然其中不乏因西方文化的优势而造成的一定的内在必然性， 但如果因为优势而垄断或剥夺了其他文化生存与发展的空间和权利，从人类文明发展的长远利益来看，都是人类文明发展史上的不幸。尽管发展这个词的本身就包含 着对以往的否定和碾压的成分，但同时继承与并存又是发展的前提和生存规则。没有继承，发展则失去了起点；求并存，并非是弱者为了面子向强者的乞讨，而是由 更利于长远生存的生存原则所决定的。科学需要统一，艺术需要多样，这已是人们越来越取得的共识。科学不统一，物质世界将彻底混乱，灾难不断，人们无法生 存；但艺术的统一，对人类精神上带来的灾难，如同物种灭绝到只剩人类一样的可怕。每一个民族都应贡献出自己的艺术样式，以丰富全人类的精神食粮为己任。何 况是人口众多、曾经创造过辉煌文明、现在蒸蒸日上的中华民族呢？也没有谁能断定当今的西方艺术永远是人类艺术的导航，每一个民族的艺术都是竞技场上的运动 员，运动场上没有永恒的冠军。我们做一个假设：以唐代当时在世界上的领先地位，用汉文化席卷全球，那现在全世界都还活在中国的清朝末年的状态。一千多年前 的西方人再也没有想到他们的文化现在如此风光。从人类文明发展的历史来看，文明发展的高潮是在几个大的文明系统中交替出现的，正是这种接力棒似的传承推进 了文明的发展。从更为宏观的层面考察人类文明，揭开宇宙之谜是人类才刚刚开始和永久的课题，人类现有的知识在深奥的宇宙面前可能只是在呀呀学语的幼儿阶 段，幼儿阶段哪有资格垄断和拒绝？提出这一问题还有深层、客观的根据是，占据东方文明主导地位的中国文化在许多方面迥异于西方文化，她对人类、自然的认识 和理解有着自己的视角，其中不乏许多对现代和未来人类的发展有价值的成分。众所周知，近几百年西方科学对自然采取了对立、微观、实证的认知态度，为人类创 造了巨大的物质财富。但在这探索自然的过程中，人们越来越发现自然内部之间并非是孤立的，而是充满了联系，自然是一个